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再现魏晋时代风骨本土与外来思潮融会激荡、蓬勃发展的精神状貌。
《魏晋玄学史》以正始玄学、竹林玄学、西晋玄学、东晋佛玄合流四个主题为框架，以何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、鸠摩罗什等重要人物为线索，结合动荡时代的政治背景与哲学发展的内在脉络，对于魏晋南北朝时期哲学思潮的兴衰消长，做出了系统宏阔、考论精微的论述。围绕着自然与名教、崇有与贵无、言意之辨等诸多论题，成功再现了这一时期本土与外来思潮融会激荡、蓬勃发展的精神状貌。
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这本书的目的可以这样表述：证明自然不是“原子偶然的结合”，并赋予人类在宇宙计划中应有的地位；从退化中拯救作为所有宗教基础的古老真理；在某种程度上揭示它们根本统一的全部起源；最后以表明现代科学文明从未接触过大自然神秘的一面。
旧宗教科学的诞生与演变都已迷失在时间的暗夜中…它只是向读者提供了大量的证据表明在每个年代，在各文明和知识体系下，每个国家受过教育的阶层都或多或少地使自己成为同一制度及其基本传统的忠实回应者，这使他看到如此众多的相同支流一定有其共同的源头。
但或许应该明确的表明，卷中所含的教义，无论多么零碎与不完整，它都既不属于印度教、索罗亚斯德教、迦勒底教，也不属于埃及宗教，也不属于佛教、伊斯兰教、犹太教和基督教。秘密教义是所有这些的本质。
自1888年第一本《秘密教义》出版以来，一个多世纪过去了。今天，在多次重印和翻译之后，秘密教义仍然是神秘传统的最全面的原始资料，概述了“古老时代的秘密学说”的基本原则。
它具有挑战性和预言性，它直接解决了我们是谁、我们来自哪里、我们要去哪里以及为什么的问题。这两卷书以Dzyan的古诗节，（有数百种来源的确证证据），为基础，展开了宇宙和人类进化的戏剧，从“宇宙之夜”后的神的觉醒，到宇宙与神源的最终统一。
补充部分讨论了相关的科学问题以及神话、符号和寓言的神秘语言，帮助读者解读世界神圣文学中往往深奥的意象。
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《霍乱时期的爱情》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯所著的长篇小说。马尔克斯曾说过：“这是我写的最好的小说，是我发自内心的创作。” 其首印量是同为马尔克斯所著的《百年孤独》的150倍。纽约时报把《霍乱时期的爱情》评为“世界上最伟大的爱情故事之一” 《霍乱时期的爱情》创作背景源于马尔克斯看到的一则新闻：40年来分别有着各自家庭的两个老情人出游时，被载他们的船夫打死。这为马尔克斯带来了灵感，并奠定了时间的跨度与张力。同时，马尔克斯以他父母那富有传奇色彩的爱情故事为原型，在其中加入自己或别人的爱情故事，用叙述性的手法和极少的对话突出了人物心中的咏叹，创造了这部20世纪的经典文学巨作。 2018.4.17即将为马尔克斯逝世4周年，请跟Stephanie一起，听听他的这部伟大著作。
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康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙（1697年）被当时的西sang 摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西zang最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨木刻版《仓央嘉措情歌》。 -
神对自己创世纪的自述，成人都需要听！！！
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【雍和宫】帝王求佛处，跃龙赤子心...
雍和宫是跃龙池，跃龙悟到无心旨，不失由来赤子心---乾隆皇帝
来北京旅游，故宫是必须要去的。但，北京有没有比故宫等级更高的建筑呢？有的。就是雍和宫。故宫是皇上的家，雍和宫是皇上的家庙。天坛祭天，地坛祭地，雍和宫祭祖。中国汉传佛教和藏传佛教寺院有几万所，但是300年来雍和宫一直是无可争议的第一。他跟故宫的性质是类似的。有清朝以来，故宫是发布政令的中心，而雍和宫总领天下释教，是发布教令的中心。。。
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【启蒙】专辑有如下板块：
1学：【学布达】【学经典】【文学片段】
2事：【历史事】l【近现代事】l【当今事】
3探：【探社会】l【探科学】l【探名人】【探思想】
4聊：【聊建筑】【启蒙】聊认知
专辑关键词：
独立思想 儒道释 诸子百家 哲学 思想 认知 智慧
独立精神 自由思想 一起启蒙 佛学智慧 道家自然 儒家思想
空不空 中道中庸 天人合一 思想 + 言论 + 行动 = 都自由
哲学人生 分享 多元 百花齐放 多元共存
我是为你分享思想美文的【罗洛_朗读者】
感谢你的【订阅】【点赞】+【评论】【转发】 -
他是第一个获得西藏三大寺，拉然巴格西学位的汉人。
他是蒋介石亲自任命的国立拉萨小学校长。
他的人生横跨汉藏两地，出入僧俗之间。
当年的游记、日记、藏品和照片与他一起走过了二十世纪。
世纪末的口述自传记录了他见证的历史
——宗教、民俗、政治、社会、文化……
一个大时代的风云变幻与一个人的传奇故事。
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《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
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20世纪中外有关土尔扈特蒙古部落的书籍中，《蒙古的人和神》是相当重要的一部。在这《蒙古的人和神》当中，土尔扈特自伏尔加河东归，只是它的远景，而哈士纶关注的是20世纪二三十年代土尔扈特人的光荣与梦想；着力表现的，是这个蒙古部落为进入现代社会所付出与得到的。
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精选中华五千年精典文集，读给你听
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2010年开始接触易学，目前有十余年经验
上海复旦大学研究生毕业
已经录制有三小时学会风水、紫微、八字，三个系列的课程
想要系统学习更多内容的朋友可以关注微信公众号：彦淳易学
课程包含紫微斗数，八字，风水，姓名数字学，外应占卜 -
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紫微斗数主要的构成部分就是由每个宫位中的星曜来组成的，了解星曜特性，是初步了解斗数的必修法门之一，对于星曜的理解不仅仅是需要字面的硬性内容，更需要在学习看盘的过程中用辩证思维去分析去理解。
四化星在我看来是斗数中最为重要的一个环节，他不仅仅使一个人拥有了自己的先天命数上定论性表现，同时也在流年，大限，小限，甚至现在斗数里会用到的流月流日也起着莫大的作用，掌握好四化星的理论就可以说是真正打开了进入紫微斗数的大门。
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该书是南怀瑾先生有关《大学》的讲记，书名中说的“原本大学”，指的是《大学》的古本《小戴礼记·大学》。
南怀瑾先生认为《大学》原文本来就是儒家追求“内圣外王”之道的集中表述，逻辑严密，文气通顺，粲然可观，不必加以篡改。
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我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。———希伯来书12:1-3
