Эпизоды
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附錄 合乎聖經神聖啟示的召會末世論
天主教實際的光景和結局
更正教一般的光景和結局
原初和恢復之召會真正的光景和結局
新耶路撒冷是神永遠目的的終極完成 -
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第二篇 隱藏的神在祂受逼迫的選民被擄時，在隱密中公開的拯救他們
參 隱藏的神在祂受逼迫的選民被擄時，在隱密中公開的拯救他們，如在末底改身上所看見的
一 哈曼設謀，要滅絕在瑪代波斯所有的猶大人
１ 一個名叫哈曼的亞甲人受抬舉，升到最高的地位，超過與王在一起的一切臣宰
２ 哈曼怒氣填胸，設謀不只要害末底改一人，還要滅絕通國的猶大人
二 末底改藉著以斯帖與王親切親密的接觸，對抗哈曼的計謀
１ 猶大眾人和以斯帖禁食
２ 王睡不著覺，讀到年代紀中記著末底改如何救了他
３ 以斯帖向王指出哈曼是邪惡的仇人敵人，他設謀要殺所有的猶大人
三 猶大人公開的勝過他們的仇敵
１ 王藉末底改下諭旨
２ 猶大人有光榮歡喜，快樂尊貴
３ 猶大人在通國除滅一切仇敵
４ 勝利的猶大人設定普珥日
５ 末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大
肆 結語
一 隱藏的重點
二 為著應驗神藉摩西所給的應許
三 為著應驗所羅門的禱告
四 為著保守基督家譜的世系
五 為著保守一班子民，使他們為著要來基督的國，得著聖地為業 -
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第一篇 介言及隱藏的神在祂受壓制的選民分散時，祕密的照顧他們
壹 介言
一 作者
二 時間
三 內容
四 重點
五 分段
貳 隱藏的神在祂受壓制的選民分散時，祕密的照顧他們，如在以斯帖身上所看見的
一 在外邦世界設立一位頂尖的王
二 使這位頂尖的王廢掉他王后的位，因她不聽王命
三 興起一個猶大孤女，被這位頂尖的王封為王后 -
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第五篇 尼希米為著神選民之國重新構成的領導
尼希米特別的特徵
持有正確態度和行為的喜樂之人
愛神和神在地上權益的人
在交通中禱告接觸神的人
信靠神並與神是一的人
全然不自私
不放縱情慾
在重新構成神選民之國的事上，尼希米到以斯拉那裏得幫助
為著重新構成的重新教育
歸回的以色列人成為神的見證 -
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第四篇 神選民之國的重新構成（二）
三 安排百姓的住處，並指派利未性事奉和辦理民事的官長
１ 百姓的首領住在耶路撒冷
２ 安排和指派的記錄
四 祭司和利未人的記錄
１ 同著所羅巴伯和耶書亞上來的人
２ 在祭司約雅金的日子任職的人
五 為重建的城牆行告成之禮
１ 眾民把各處的利未人招來
２ 祭司和利未人自潔
３ 尼希米派兩大隊人
４ 獻大祭
六 指派祭司和利未人的職任，並供應他們的需要
七 在神選民以色列身上所施行的清理
１ 照著律法，使一切閒雜人與以色列人離絕
２ 潔淨神殿的庫房
３ 除去在照顧利未人需要之事上的疏忽
４ 除掉百姓對聖安息日的瀆犯
５ 潔淨百姓，尤其是祭司，除去他們與外邦人婚娶的玷污
八 派定祭司和利未人的職任，又派百姓獻柴和初熟的土產 -
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第三篇 神選民之國的重新構成（一）
神選民之國的重新構成
一 藉著回到神的律法，就是祂的話，而回到神面前
１ 以色列眾人如同一人聚集，請以斯拉將摩西的律法書帶來讀給他們聽
２ 尼希米、以斯拉和利未人，囑咐眾民要聖別那日歸耶和華他們的神
３ 族長、祭司和利未人，都聚集到以斯拉那裏，要通悉律法的話
二 為著已往，向神清楚的認罪，並與神立確實的約
１ 以色列的後裔與一切外邦人離絕
２ 讚美神是獨一的神
３ 數算神為他們列祖所施的一切恩
４ 進一步承認他們的不順從，竟然背叛
５ 他們立確實的約，並且寫定
６ 其餘的民都發咒起誓
ａ 遵行神的律法
ｂ 為自己定例，將地的出產獻給神為祭物
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第二篇 尼希米的進取
與神殿和神國有關之工作的三段
所羅巴伯的領導
以斯拉的領導
尼希米的領導
尼希米在自願接受負擔上的進取
天然的美德和性能被帶到十字架上，好被帶進復活裏
摩西的例子
彼得的例子
進入復活
重要的原則
尼希米在復活裏的生活 -
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第一篇 介言及在尼希米的帶領下重建耶路撒冷城牆
壹 介言
一 尼希米記是重建耶路撒冷城牆的歷史
二 作者
三 時間
四 內容
五 重點
六 分段
貳 在尼希米的帶領下重建耶路撒冷城牆
一 關於耶路撒冷光景的報告
二 尼希米禁食祈禱
三 王施恩允准尼希米
四 尼希米到耶路撒冷的行程，和他親身的觀察
五 重建耶路撒冷的城牆
六 分段依次建造城牆的記載
七 仇敵的破壞
１ 仇敵發怒
２ 尼希米信靠神
３ 仇敵因為修造的工作正在進行，就甚惱怒
４ 猶大人禱告他們的神，派人守望，防備仇敵
八 內部問題的解決
１ 百姓埋怨
２ 尼希米的斥責和決斷
３ 尼希米的好榜樣
ａ 沒有喫省長的俸祿
ｂ 他恆心修造城牆
ｃ 求神記念他為百姓所行的一切事，善待他
九 仇敵進一步的破壞
十 建造完工
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第五篇 需要以斯拉－通達神話語的人
神的心意是要以色列作祂的見證
以色列國在豫表上是神人，至終卻墮落了
神的百姓在所羅巴伯帶領之下歸回
需要以斯拉
長老用真理教導聖徒的責任
全地的大饑荒
需要以斯拉用屬天的真理構成百姓
基督之豐富的豫表
主藉著祂的話在祂的恢復裏行動
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第四篇 被擄之人在以斯拉的祭司領導之下歸回
壹 被擄之人在以斯拉帶領之下歸回
一 由於以斯拉向王的請求，開始歸回
１ 以斯拉的家譜
２ 王允准以斯拉所求的
３ 平安來到耶路撒冷
４ 以斯拉立定心意尋求遵行耶和華的律法
二 波斯王亞達薛西的諭旨
１ 准許以色列人、祭司和利未人上耶路撒冷去
２ 允准供給神殿的需用
３ 命令一切庫官，無論祭司以斯拉為神的殿要甚麼，都要備辦
４ 命令庫官不可叫他們進貢、交課、納稅
５ 授權以斯拉設立士師、審判官
６ 以斯拉稱頌神
三 家譜的登記
四 以斯拉宣告禁食
五 以斯拉分派祭司長十二人
六 被擄歸回之人的行程和到達
１ 從亞哈瓦河邊出發
２ 到了耶路撒冷，把金銀和器皿都交付了
七 被擄歸回之人向神獻祭
八 被擄歸回之人，交付王的諭旨
貳 被擄歸回之人潔淨自己，脫離外邦妻子的玷污
一 由被擄歸回之人的眾官吏所發起
二 以斯拉的反應
１ 撕裂衣服
２ 徹底認罪，承認以色列人的罪孽
３ 感謝神給他們留些逃脫的餘民
４ 承認他們受玷污
三 會眾的反應
１ 百姓為他們向神不忠信而痛哭
２ 與他們的神立約
３ 鼓勵以斯拉當剛強辦事
四 最後的決定 -
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第三篇 被擄之人在所羅巴伯的君王領導之下歸回
壹 波斯王古列的詔令
一 在波斯王古列元年
二 因著神激動他的靈
三 應驗耶和華藉耶利米口所說的話
四 命令被擄的以色列人，返回耶路撒冷，重建神的殿
貳 猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人的回應
一 因著神激動他們的靈
二 他們四圍的以色列眾人，堅固他們的手
參 古列王的合作
肆 被擄歸回之人的數目
伍 有些族長甘心獻上祭物
陸 重建神的祭壇
一 在七月
二 以色列人如同一人，聚集在耶路撒冷
三 在原有的根基上築壇
四 守住棚節
柒 重建神的殿
一 雇用石匠、木匠
二 他們歸回後第二年二月
捌 破壞
一 猶大和便雅憫的敵人，假裝要幫助重建耶和華的殿
二 亞達薛西降旨，用勢力強迫停止神殿的建造
玖 繼續重建的工程
拾 波斯王大利烏降旨確認
一 向波斯王大利烏奏問重建的事
二 大利烏尋察古列的諭旨
拾壹 神殿重建完成
一 凡事亨通
二 於亞達月初三日完工
拾貳 為重建之神的殿行奉獻之禮
一 喜樂慶祝
二 為奉獻的禮和贖罪祭
三 設立祭司和利未人的事奉
拾參 被擄歸回的人守逾越節
一 使他們的祭司和利未人自潔
二 繼續守無酵節
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第二篇 介言
壹 以斯拉記、尼希米記、以斯帖記，是舊約神選民歷史的末後三卷書
貳 作者
參 時間
肆 內容
伍 重要的點
一 以色列人從被擄中歸回，恢復神呼召他們的目的
二 他們從被擄中歸回到耶路撒冷獨一的立場，恢復他們的一
三 他們從被擄中歸回，恢復他們對神所應許美地之分的享受
四 神的目的是要祂的殿得以建造，祂的國得以建立在地上
陸 分段 -
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第一篇 被擄歸回的需要
以色列歷史的簡覽
神使以色列人被擄，又應許將他們從被擄帶回
藉著隱藏的神祕密保守的眷顧，從被擄歸回
以色列人的歷史是新約信徒作神選民的豫表
我們需要清楚三種情形
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第十三篇 神與人在形像和樣式上的相似
壹 神在祂的創造裏，並沒有創造『人類』
貳 神照著自己的形像創造亞當
參 在基督成為肉體以前，有三個人向亞伯拉罕顯現
肆 神的使者向瑪挪亞和他妻子顯現
伍 人子駕著天雲而來
陸 亞當是基督的豫像
柒 基督是那不能看見之神的像
捌 話成了肉體
玖 基督取了奴僕的形狀
拾 司提反看見人子在神的右邊
拾壹 人子駕著天上的雲而來
拾貳 模成神兒子的形像
拾參 變化成為與祂同樣的形像
拾肆 神無瑕疵的兒女
拾伍 主將我們這卑賤的身體改變形狀，使之同形於祂榮耀的身體
拾陸 我們像祂
拾柒 神好像碧玉
拾捌 新耶路撒冷的光好像碧玉
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第十二篇 猶大諸王歷史之補充的結語
壹 只說到猶大國諸王
貳 留在神選民合一的立場上
參 他們的光景與他們的地位不相配
肆 他們多半離棄神作活水的泉源，跟隨偶像
伍 好像他們沒有一個存心絕對單純的尋求神的國
陸 干犯神的律法
柒 神藉摩西所頒佈的律法分為兩部分
一 道德的部分
二 禮儀的部分
１ 帳幕的條例
２ 獻祭的條例
３ 祭司職分的條例
４ 節期的條例
捌 神知道沒有人能遵守祂律法道德部分的十條誡命，而得祂稱義
玖 神頒佈全部的律法，目的是要藉著道德的部分暴露祂的子民，叫他們知罪自責，使他們能被帶到禮儀的部分
拾 諸王干犯神全部的律法，惹神忿怒
拾壹 以生命的方式研讀舊約的歷史書，乃是合乎神的目的 -
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第十一篇 活基督以彰顯基督
神的律法
道德的律法
關於貪婪的誡命對付裏面的事
律法是神的描繪
律法是基督的豫表
律法聯於神的經綸
遵守律法是要彰顯神
在我們的婚姻生活和家庭生活中過神人的生活
我們需要真正的復興
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第十篇 猶大諸王歷史的補充（三）
拾 希西家的歷史
一 重修耶和華的殿
１ 囑咐利未人和祭司聖別耶和華的殿
２ 利未人和祭司照著希西家的囑咐去作
３ 希西家和城裏的眾首領，在耶和華的殿裏敬拜神
４ 囑咐會眾把祭物和感謝祭獻給神
二 恢復逾越節
１ 墮落的以色列人許久沒有守逾越節
２ 希西家恢復逾越節，寫信給以色列和猶大眾人
ａ 盡力保守神所有選民的一
ｂ 要以色列和猶大眾人都來耶路撒冷神殿所在的地方
ｃ 亞設、瑪拿西、西布倫中，有些人自卑，來到耶路撒冷
ｄ 神感動猶大人
３ 有許多人在耶路撒冷聚集，成為大會，要守無酵節
ａ 把耶路撒冷的偶像祭壇除去
ｂ 祭司、利未人與百姓聖別自己歸神
ｃ 希西家為許多從以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫來的人禱告
ｄ 在耶路撒冷的以色列人大大喜樂讚美，守無酵節
４ 猶大各城邑中的以色列眾人出去，打碎柱像，砍斷亞舍拉，又拆毀邱壇和祭壇
三 設立祭司和利未人事奉的次序
１ 派定眾祭司和利未人的班次
２ 從自己的財產中定出分來為燔祭
３ 吩咐住耶路撒冷的百姓，將祭司和利未人所應得的分給他們
４ 全心行耶和華他神眼中看為善為正直忠信的事
四 建立防禦，抵擋亞述人入侵，信靠神，鼓勵他的民也如此行
拾壹 瑪拿西的歷史
一 受耶和華管教
二 懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑
三 堅固大衛的城
四 除掉外邦人的神像和耶和華殿中的偶像
五 重修耶和華的祭壇，在壇上獻祭
拾貳 約西亞的歷史
一 尋求他祖大衛的神
二 開始潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、亞舍拉、偶像和鑄造的像
三 在以色列遍地都拆毀祭壇
拾參 以色列人被擄的期間，並古列宣告釋放他們
一 以色列人作巴比倫王的僕婢七十年
二 古列下詔通告以色列人歸回耶路撒冷，建造神的殿 -
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第九篇 猶大諸王歷史的補充（二）
伍 約蘭的歷史
一 受申言者以利亞的警告
二 耶和華激動非利士人和亞拉伯人攻擊他
三 耶和華用不能醫治的病擊打他
陸 約阿施的歷史
一 看見大祭司的好榜樣
二 聽從猶大的眾首領，離棄耶和華的殿
三 神差遣申言者到猶大和耶路撒冷百姓那裏，要引導他們歸向耶和華
四 敘利亞的軍兵上來攻擊他
柒 亞瑪謝的歷史
一 豫備三十萬能出戰的精兵
二 有一個神人勸亞瑪謝不要靠以色列軍兵的幫助去爭戰
三 他壯起膽來，與以東人爭戰
四 亞瑪謝所打發回去的以色列人，攻打猶大各城
五 把以東人的神像立為自己的神來叩拜
捌 烏西雅（亞撒利雅）的歷史
一 靠神幫助，擊敗非利士人、亞拉伯人、米烏尼人
二 在耶路撒冷建築望樓和防禦的工事
三 他心高氣傲，干犯耶和華，進耶和華的殿燒香
玖 亞哈斯的歷史
一 耶和華將他交在以色列王手裏
二 有耶和華的一個申言者俄德，勸以色列人將他們從猶大擄來的放回去
三 以法蓮人的族長將擄來的人放回猶大 -
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第八篇 從猶大諸王的例子學習在日常生活中過神人的生活
猶大諸王站在正確的立場上
猶大諸王持守在神話語中基要的信仰
吸引祭司、利未人、和各支派中立定心意尋求耶和華的人到耶路撒冷
關於我們在日常生活細節上如何為人的例子
主今天所要的
對基督的享受有程度上的不同 -
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第七篇 完全基要，並照著包羅萬有的靈而行
站在正確的立場上，並持守基要的信仰
關於得救證實的真理，和關於基督作生命的真理
關於新耶路撒冷的真理
關於成為神的真理－神成為人，為要使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神
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