Эпизоды
-
Мы продолжаем гостить в Даугавпилсе и - так уж совпало - беседовать с его музыкантами. В прошлых программах мы познакомились с первой скрипкой Даугавпилского симфонического оркестра Игорем Озуном и его семьей, побывали в училище, где преподает художественный руководитель этого же оркестра Евгений Устинсков, а сегодня мы встретимся с самым молодым, но уже не менее известным и всеми любимым главным дирижером симфонического оркестра Даугавпилса Ренатом Цвечковским. Кстати, он руководит еще одним коллективом - мужским хором в рижской Всесвятской церкви.
Ренат - высокий стройный юноша, и даже небольшая бородка не прибавлет ему возраста. Он словно сошел с фрески раннего итальянского Ренессанса: рыжеватые волнистые волосы над высоким лбом, изящно очерченные губы. Благодаря неброской, но какой-то одухотворенной красоте, светлой улыбке и ощущению внутренней гармонии, он похож на ангела. По крайней мере, у меня было именно такое ощущение.
Ренат не может дирижировать во фраке или пиджаке - такая одежда его сковывает. Он одет в длинную черную рубаху с маленьким воротничком-стойкой и вырезом спереди, как на вышиванке. На груди, у сердца, вышиты его инициалы. Дополняют рубаху узкие белые брюки - все это похоже на костюм индуса. Хотя сам Ренат считает, что его рубаха ближе к подряснику.
Кстати, концерт возглавляемого им симфонического оркестра совместно с хором “Благовест” можно посетить в Даугавпилском Доме Единства 13 апреля и в Риге 21 апреля в Домском соборе.
(Продолжение следует).
-
Мы продолжаем гостить в Даугавпилсе. Сегодня я вас познакомлю с человеком, которого в Даугавпилсе, наверное, знает каждый. По крайней мере, те, кто связаны с музыкой или часто бывают на концертах. Впрочем, он известен не только в Даугавпилсе и не только в Латвии. Его хорошо знают в Европе и даже Китае. Это Евгений Устинсков - композитор, хородирижер и уже второй год как художественный руководитель всей музыкальной жизнью в Даугавпилском Доме Единства. А еще он преподает в даугавпилском музыкальном училище, в холле которого мы и встретились.
Внешность у него запоминающаяся - крупные, выразительные черты лица, густые брови, черная непослушная шевелюра, плотно сбитая, подтянутая фигура спортсмена. Он среднего роста, и скорее, худощав, но у меня возникло впечатление, что передо мной очень большой человек - такая от него исходила энергия, какая–то пружинистая неизъяснимая мощь.
Мы разместились в учебном классе, но мне показалось, что и этот класс для него маловат, и город, и страна.
Евгений Устинсков занимается только тем, что ему нравится. Он уверен, что в Даугавпилсе будет своя опера, и считает, что в оркестре, как и в хоре, не может быть никакой демократии.
-
Пропущенные эпизоды?
-
Мы продолжаем гостить в Даугавпилсе у семьи Озун. Виолетта - художница, мастер авторской куклы. Игорь - скрипач. Двое их старших детей живут за границей, а младшие остались в Латвии: Маргарита - дизайнер и график, студентка Даугавпилского филиала Латвийской Художественной Академии, а младший Арманд - старшеклассник, мечтает стать пилотом.
Едва переступаешь порог их квартиры, как становится ясно, что здесь обитают художники и музыканты. Здесь и куклы работы Виолетты, и причудливые электроскрипки, сделанные руками Игоря, и оригинальные сувениры из заграничных поездок, и графика младшей дочери Маргариты.
В прошлой программе мы остановились на том, что Маргарита, окончив хоровой класс в музыкальной школе и проучившись полтора года на гитаре, параллельно посещала художественную школу, которая и определила ее дальнейшее развитие.
Теперь в разговор вступает младший из Озунов - Арманд. Тонкий высокий юноша, натянутый, как струна, с гладко зачесанными волосами, сзади сведенными в пучок, с чуть-чуть восточными чертами лица и нежной юношеской бородкой.
Мне не очень нравится разбираться в этнических корнях людей, но эта семья в отношении этнического состава просто уникальна. У Виолетты отец - узбек, а мама русская. У Игоря отец грек, а мама латышка.
Их старший сын Тимур учился в латышской школе, остальные дети до девятого класса ходили в билингвальную, а затем заканчивали латышскую гимназию.
…Рассматриваем куклы, созданные Виолеттой. Тиль-Тиль и Митиль из серии «Синяя птица» теперь живут у известного барда Вероники Долиной, которая даже посвятила им строчки из своего стихотворения:
“С усталостью не справится мой стиль / С таким тяжелым зимним изнуреньем / Но брат с сестрой Тиль-Тиль и с ним Митиль / Глядят с комода с тихим ободреньем”.
-
Игорь Озун считает, что скрипка сама его выбрала и мечтает создать хотя бы одну настоящую акустическую скрипку.
"Непростая провинция" в гостях у музыканта, преподавателя и мастера из Даугавпилса, который реставрирует струнные музыкальные инструменты и делает фантастической формы электроскрипки.
-
Сегодня мы познакомились с главным бухгалтером Daugavpils siltumtīkli и художницей Илоной Раух.
Героиня "Непростой провинции" воплощает собой представление о гармонично развитой личности и считает залог успеха в правильном распределении времени.
-
Творческий человек и мастер на все руки, айтишник и электрик, стекольщик и железнодорожник, гитарист и танцор - все это Максим Пышков. Он считает, что остался в Даугавпилсе только благодаря аргентинскому танго. Хотя, возможно, для этого были и другие причины…
Максим живет в Даугавпилсе, но познакомились мы летом на маленьком хуторе художницы Илоны Шаушы в Раньках, под Скрундой. Сначала я приняла его за студента лет 25-ти - стройный, подтянутый, с юношеским румянцем на щеках. Но оказалось, что он старше.
У Илоны Максим «волонтерил», то есть помогал с ремонтом - стеклил окна, готовил под покрытие пол. Работал быстро и вполне профессионально. И, между пролчим, таким образом проводил время своего отпуска - и в деревенской тишине, и на свежем воздухе.
А вот уговорить его на интервью оказалось непросто, и согласился он только для того, что бы рассказать о любимом деле. Но обо всем по порядку.
Самая большая страсть Максима - танго. Этот танец возник на южноамериканском континенте в 1880-е годы, на границе Уругвая и Аргентины, в бедных портовых городских районах с преимущественно смешанным эмигрантским населением. В притонах разгоряченные мужчины дожидались своей очереди и, чтобы скоротать время и развлечься, танцевали друг с другом, наполняя танцевальные движения мощным тестостероном. Так что первые исполнители танго были исключительно мужчины. Это были выходцы из Европы, Африки и Южной Америки, поэтому музыка танго - это настоящий сплав культур и народного фольклора. А само слово «танго» имеет африканское происхождение.
Интересно, что, попав в начале 20 века на европейский континент, в разных странах на танго была разная реакция. Во Франции пропало слово “аргентинское”, англичане включили его в раздел бальных танцев, а немцы, Папа Римский и Царская Россия его просто запретили, как непристойный танец.
Однако он победоносно ворвался во всю мировую культуру - театр, живопись, документальный и художественный кинематограф.
И нет композитора, который не попробовал бы свои силы в написании музыки танго. Например, финнам очень понравился этот танец. Есть даже такой вид танго - финский. А уж как полюбили его латыши! От Оскара Строка до Артура Маскатса, да и многих других наших выдающихся композиторов.
Обо всем это и многом другом нам рассказал Максим - настоящий фанат танго. Между прочим, студии, которые занимаются аргентинским танго в Екабпилсе, Мадоне, Краславе и литовском Висагинасе, дружат, общаются и проводят совместные милонги.
-
Мы в Даугавпилсе, втором по величине городе нашей страны.
Мне нравится этот старинный город - его милые ровные улочки с двухэтажными домами, кружевные балкончики, церкви разных конфессий, виды на Даугаву, парки и скверы, его маленький трамвайчик, на котором можно доехать до Динабургской крепости со знаменитым теперь уже на весь мир музеем-галереей Марко Ротко…
Начало этому городу положили меченосцы, в последней трети 13 века воздвигнув на берегу Даугавы крепость Динабург (правда, в 19 км выше по реке). В первый раз его разрушили литовцы, но вскоре замок был отстроен. А вот в 15 веке войска Ивана Грозного, по недоброй традиции московитов, уничтожили его полностью. Так что пришлось строить город на новом месте.
Сейчас в Даугавпилсе есть все - и университеты, и музыкальное училище, и знаменитый театр Олега Шапошникова, где идут спектакли на трех языках (русском, латышском, латгальском). Здесь несколько десятков кафе и ресторанчиков и самый большой в Латвии вещевой рынок.
История города богата событиями: был он и в Великом княжестве литовском, и под шведами, и в Речи Посполитой, и в составе Российской империи… А потому расположенный на улице Ригас краеведческий и художественный музей города, парадное крыльцо которого охраняют вальяжные суровые львы, богат экспонатами и интересен талантливой экспозицией.
Здесь я познакомилась с героиней моей сегодняшней программы, очень симпатичной, худенькой и изящной, словно балерина, женщиной. При этом в ее благородном облике чувствовалась внутренняя сила, даже жесткость, наверное, свойственная английским леди.
Было это весной прошлого года. Надежда пришла на выставку кукол, в которой я участвовала. Узнав мое имя, она обрадовалась, так как оказалось, что это моя постоянная радиослушательница.
Отец Надежды сидел в лагере в Мордовии. Через 6 лет, после возвращения, куда-то ездил на заработки, так как был мастером на все руки. Потом работал водителем на рейсовом автобусе, а позже в такси.
В Даугавпилсе Надежда прожила 55 лет. Она видела, как ставили памятник Ленину и как его демонтировали.
А муж Надежды ушел из жизни 13 лет назад. Василий Стародубцев родился в 1949 году в Бауске. Его родители приехали сюда после войны из России. В Бауске он вырос и учился. Потом закончил в Риге строительный техникум. Чего он только не построил в Латгалии! Во всех городах - от Резекне до Екабпилса, от Ливан до Краславы. Строил и главную больницу в Даугавпилсе.
Несмотря на почтенный возраст, у Надежды Александровны очень интересная насыщенная жизнь. Болтать попусту она не любит: дел-то много. Во-первых, она активная участница даугавпилсского общества репрессированных. Во-вторых, страстная вязальщица - вяжет свитера и шали. Чтобы все успеть, передвигается Надежда на велосипеде - проехала на нем уже не одну сотню километров...
-
Мы продолжаем гостить на хуторе Кири, в селе Балгале Талсинского района, в небольшом одноэтажном деревянном доме Инты Ботере.
Это старый дом ее родителей, где родилась и выросла и сама Инта, и четверо ее детей. Этот дом родители Инты купили вскоре после того, как после смерти Сталина ее мама вернулась в Латвию из магаданской тюрьмы, где она просидела восемь лет за помощь “лесным братьям”.
В прошлой программе мы остановились на том, что теперь сообщение с Ригой по выходным стало намного сложнее, автобусные рейсы сократили втрое, так что младшей дочке Инты больше не удается посещать курсы ливского языка.
Инта выносит большой пластмассовый ящик с крышкой. Там плотно уложено ее пушистое сокровище. Я словно оказалась на художественной выставке. Яркие и красочные, спокойные и пастельные джемпера, свитера и кофты, каждое изделие со своим характером и ни один не повторяется.
На дочке Инты - красивой и изящной, свитер сидел очень элегантно, как на модели.
Инта начала вязать эти замечательные свитера особенно интенсивно с тех пор, как лет десять назад заболела онкологией. Вязание помогало ей отключиться от несчастья. И вот когда уже были обвязаны все члены семьи и друзья, у нее появились первые покупатели.
А вот приехал муж Инты, Каспар. Он не ожидал , что ему придется давать интервью, но, по-видимому, не желая огорчать гостью, согласился.
-
Мы на востоке Курземе. Если, не доезжая Энгуре, свернуть в сторону Талси, то вы окажетесь посредине большого треугольника: Роя, Талси, Тукумс. Вдоль региональной, но вполне качественной дороги по обе стороны тянутся сплошные леса, с небольшими залысинами вырубок и редких хуторов. Вдруг лес заканчивается и открываются необозримые поля и луга с редкими островами березняка. Здесь, в Талсинском районе, в селе Балгале, на хуторе под названием Кири нас ждет встреча с Интой Ботере.
Тоненькая, хрупкая женщина с утонченными чертами лица и нехарактерной для сельских жителей (у которых загар и за зиму не успевает сойти) бледностью, она больше похожа на аристократку, живущую на даче.
Но дом у нее основательный, хоть и старый. Низкий потолок, деревянная мебель, потрескивающие в печке дрова… Мягкое оранжевое освещение, аромат индийских палочек…
Только приглядевшись, можно увидеть детали современного быта, органично вписанные в какой-то южный, нездешний интерьер, где доминируют большие и малые комнатные растения.
Да и сама хозяйка, если бы не светлые волосы и короткая стрижка, скорей была бы похожа на восточную волшебницу: длинные изящные пальцы унизаны тяжелыми серебряными перстнями, на тонких запястьях звенят браслеты из разноцветных бусинок-камушков.
Я знала, что Инта вяжет красивые свитера с очень оригинальным красочным орнаментом…
-
Мы продолжаем гостить на краю маленького поселка Прижи недалеко от Екабпилса, в крестьянском хозяйстве Винкални, принадлежащем бывшему председателю колхоза Андрису Фелсу. Цех, в котором выжимают масла, был построен в 2003-м году, а само хозяйство возникло еще в 1999-м, и тогда все работали в перестроенном гараже.
Вера Ошиня, одна из сотрудниц хозяйства, берется показать мне цех, и мы заходим в помещение. Здесь мы увидим как отжимают масло из семян льна.
Затем мы вернемся в Екабпилс, где на центральной площади города, возле фонтана с рысью, встретимся с молодым человеком со сказочным именем Радмир, внешностью голливудской звезды и статью профессионального спортсмена. С Радмиром мне удалось договориться о встрече только в воскресенье, так как в остальные дни он работал.
Был приятный летний день, и Радмир Лейскин решил показать мне главный парк города, куда мы отправились на его черном «мерсе».
-
Мы продолжаем гостить в Екабпилсе, в маленькой церквушке староверов, где пять золотистых, из секретного сплава колоколов подвешены не на колокольне, а вдоль стены, в притворе храма. Колоколами гордится отец Василий Волков, старообрядческий священник, ведь каждый из них он сам когда-то привез из России.
Может быть, однажды эти звонкие вестники дождутся своего места на вольном воздухе колокольни, а пока ударять в них нужно с особой осторожностью и искусством. И искусство это освоила 83-летняя женщина Зинаида Соколова.
С Зинаидой мы уже начали беседовать в прошлой программе, где она рассказала о том, что много лет работала в колхозе водителем грузовика. И сейчас мы продолжаем разговор…
Во второй части прораммы мы отправимся за льняным маслом. Его производят в крестьянском хозяйстве Винкални, что в поселке Прижи Крустпилской волости Екабпилского района. Меня туда отвез новоправославный священник, отец Макарий, наместник Свято духова мужского монастыря. Оказалось, что монастырь тоже иногда покупает там масло.
Глава хозяйства Андрис Фелс - бывший председатель колхоза, в свое время он был одним из самых руководителей колхоза в Латвии. Но те времена он вспоминает без ностальгии. “В советские годы, чтобы руководить колхозом, было достаточно отличать корову от быка, а теперь руководителю хозяйством необходимо образование», - говорит он.
(Продолжение следует)
-
Мы продолжаем гостить у екабпилских староверов в екабпилской старообрядческой церкви протопопа Аввакума. Здесь служит отец Василий Волков, могучий красивый человек с окладистой бородой, словно пришедший к нам из далекого семнадцатого века, с тех пор, когда православные стали селиться здесь, на берегу Даугавы.
В Латвии две старообрядческие церкви, но отец Василий - единственный старообрядческий священник в странах Балтии. Остальные общины - так называемых “беспоповцев”, у них не церкви, а молельные дома, которыми руководят старосты. Прекрасная златоглавая колокольня Гребенщековской общины в Риге - это тоже молельня.
Идем смотреть колокола. Пять, разного размера , они подвешены вдоль стены в притворе храма. Здесь же, в углу, большая бочка-купель, в которую может погрузиться даже взрослый человек.
А еще мы познакомились здесь с прихожанкой Зинаидой Соколовой, некогда работавшей в колхозе водителем грузовика, а ныне следящей за порядком в церкви.
-
Мы продолжаем гостить в Екабпилсе, в маленькой старообрядческой церкви древлеправославного священника отца Василия Волкова.
В прошлой программе отец Василий рассказал нам о том, как строил свой храм «с нуля», и о различиях в новоправославной и древлеправославной традиции. В этой программе мы узнаем, как он стал священником, и почему он, обладая оперным голосом, предпочитает петь в церкви, хотя и участвовал в концертах в Домском соборе.
-
В старообрядческой церкви Екабпилса мы познакомились со священником отцом Василием Волковым, который построил свой храм с нуля и считает, что староверы всегда стоят на своем, бережно храня заветы предков.
Четыре мои предыдущие программы были посвящены Екабпилскому Свято Духову мужскому монастырю. Там-то я и познакомилась с нашим сегодняшним героем. А было это в конце июля, на праздновании в честь иконы Божьей Матери Якобштадской.
…Этот высокий могучий человек с окладистой, раздвоенной на конце бородой, полный достоинства, стати и величия, отец Василий похож на благообразных русских купцов с фотографий конца 19 века. А все они были из старообрядцев - народа свободного, предприимчивого и работящего.
Интересно, что церковь, в которой служит отец Василий, находится в противоположном от монастыря конце улицы Бривибас и похожа на простой частный дом. На самом деле на этом доме есть маленькая маковка, только я ее не сразу заметила…
-
Озолниеки - это большое село между Олайне и Елгавой. Впрочем, между Елгавой и Озолниеками границы нет, они плавно переходят друг в друга.
Сейчас, в рождественские праздники, маленькая центральная площадь Озолниеков украшена елочкой и большими, из ажурных гирлянд, светящимися желудями. Ведь тотемное дерево Озолниеков – дуб (озолс). Очевидно, издревле здесь были большие дубравы.
Когда-то Озолниеки считались центром мелиорации всего Земгале, здесь было до сорока производственных объектов. А сегодня всего парочка - шиномонтаж и производство труб. Многие местные ездят на работу в Елгаву, да и до Риги отсюда недалеко.
Мы приехали в Озолниеки не просто так, а в гости к педагогу и социальному работнику Индре Стрике. Познакомились с ней еще летом, в Риге, на ярмарке в этнографическом музее. Там Индра продавала свои изделия - пушистые, ажурные, легкие, как паутинка, разноцветные шали из козьего пуха.
За 17 лет Индра связала уже полторы тысячи таких шалей. Свои изделия она видела на плечах у женщин и в театре, и даже за границей. Эти чудесные бабочки тепла разлетелись по всему миру…
…Уже после записи передачи, в день зимнего солнцестояния, я позвонила Индре. И узнала приятную новость - она в тот момент спешила в загс, на собственную свадьбу. Существует поверье, что те, кто женятся в день зимнего солнцестояния, когда солнце готовится к новому циклу, а свет побеждает тьму, - начинают свою жизнь заново, с нуля. Специально ли Индрой был выбран этот день, я не знаю. Но в любом случае, рада за нее и желаю ей счастья.
