Эпизоды
-
老子《道德经》(下篇) 道经 27
善行者无辙迹,善言者无瑕谪,善数者不以筹策。
善闭者无关钥而不可启也,善结者无绳约而不可解也。
是以圣人恒善救人,而无弃人。
物无弃材,是谓袭明。
故善人,善人之师,不善人,善人之资也。
不贵其师,不爱其资,唯智乎大迷,是谓妙要。
-
老子《道德经》(下篇)道经 26
重为轻根,静为躁君。
是以君子终日行,不离其 辎重。
唯有环观,燕处则超若。
若何万乘之王而以身轻于天下?
轻则失本,躁则失君。
-
Пропущенные эпизоды?
-
老子《道德经》(下篇)道经 25
有物混成,先天地生。
寂呵寥呵,独立而不改,可以为天地母。
吾未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
道大,天大,地大,王亦大。
国中有四大,而王居一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
-
老子《道德经》(下篇)道经 24
希言自然。
飘风不终朝,暴雨不终日。
孰为此?
天地,而弗能久,又况于人乎!
故从事而道者同于道,德者同于德,失者同于失。
同于德者,道亦德之。
同于失者,道亦失之。
-
老子《道德经》(下篇)道经 23
曲则全,枉则正,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
是以圣人执一,以为天下牧。
不自视故彰,不自见故明,不自伐故有功,弗矜故能长。
夫唯不争,故莫能与之争。
古之所谓曲全者,岂语哉!诚全归之。
-
老子《道德经》(下篇)道经 22
炊者不立。
自视者不彰,自见者不明,自伐者无功,自矜者不长。
其在道,曰余食赘行,物或恶之,故有欲者弗居。
-
老子《道德经》(下篇)道经 21
孔德之容,唯道是从。
道之物,唯恍唯忽。
忽呵恍呵,中有象呵。
恍呵忽呵,中有物呵。
幽呵冥呵,中有情呵。
其情甚真,其中有信。
自今及古,其名不去,以顺众父。
吾何以知众父之然也,以此。
-
老子《道德经》(下篇)道经 20
唯与呵,其相去几何?
美与恶,其相去何若?
人之所畏,亦不可以不畏人。
望呵,其未央哉!
众人熙熙,若飨于大牢,而春登台。
我泊焉未兆,若婴儿未咳。
累呵,如无所归。
众人皆有余,我独匮。
我愚人之心也,沌沌呵。
俗人昭昭,我独若昏呵。
俗人察察,我独闷闷呵。
忽呵,其若海。
恍呵,其若无所止。
众人皆有以,我独顽以俚。
我欲独异于人,而贵食母。
-
老子《道德经》(下篇)道经 19
绝圣弃智,民利百倍。
绝仁弃义,民复孝慈。
绝巧弃利,盗贼无有。
此三言也,以为文未足,故令之有所属:
见素抱朴,少私而寡欲。
绝学无忧。
-
老子《道德经》(下篇)道经 18
故大道废,案有仁义。
智慧出,案有大伪。
六亲不和,案有孝慈。
邦家昏乱,案有贞臣。
-
老子《道德经》(下篇)道经 17
太上,下知有之。
其次,亲誉之。
其次,畏之。
其下,侮之。
信不足,案有不信。
犹呵,其贵言也。
成功遂事,而百姓谓我自然。
-
老子《道德经》(下篇)道经16
至虚极也,守情表也。
万物旁作,吾以观其复也。
天物云云,各复归于其根。
归根曰静,静,是谓复命。
复命常也,知常明也。
不知常,妄。
妄作,凶。
知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
-
老子《道德经》(下篇)道经 15
古之善为道者,微妙玄达,深不可识。
夫唯不 可识,故强为之容。
曰:豫呵其若冬涉水,犹呵其若畏四邻,严呵其若客,涣呵其若凌释,敦呵其若朴,浑呵其若浊,旷呵其若谷。
浊而静之,徐清。
安以重之,徐生。
保此道不欲盈,夫唯不欲盈,是以能敝而不成。
-
老子《道德经》(下篇)道经 14
视之而弗见,名之曰微。
听之而弗闻,名之曰希。
捪mín之而弗得,名之曰夷。
三者不可致诘jié,故混而为一。
一者,其上不曒jiǎo,其下不昧。
寻寻呵不可名也,复归于无物。
是谓无状之状,无物之象,是谓忽恍。
随而不见其后,迎而不见其首。
执今之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。
-
老子《道德经》(下篇)道经 13
宠辱若惊,贵大患若身。
何谓宠辱若惊?
宠之为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身?
吾所以有大患者,为吾有身也,及吾无身,有何患?
故贵为身于为天下,若可以托天下矣。
爱以身为天下,如何以寄天下?
-
老子《道德经》(下篇)道经 12
五色使人目盲。
驰骋田猎使人心发狂。
难得之货,使人之行妨。
五味使人之口爽。
五音使人之耳聋。
是以圣人之治也,为腹不为目,故去彼取此。
-
老子《道德经》(下篇)道经 11
卅辐同一毂,当其无,有车之用也。
埏埴为 器,当其无,有埴器之用也。
凿户牖,当其无, 有室之用也。
故有之以为利,无之以为用。
-
老子《道德经》(上篇) 道经 10
载营魄抱一,能毋离乎?抟气致柔,能婴儿乎?
涤除玄鉴,能毋疵乎?爱民治国,能毋以智乎?
天门启阖,能为雌乎?明白四达,能毋以知乎。
生之畜之,生而弗有,长而弗宰也,是谓玄德。
-
老子《道德经》(下篇)道经 09
持而盈之,不若其已。
揣而锐之,不可长保也。
金玉盈室,莫之守也。
贵富而骄,自遗咎也。
功遂身退,天之道也。
-
老子《道德经》(下篇)道经 08
上善似水。
水善利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣。
居善地,心善渊,予善天,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
- Показать больше