![[ACTUALITES ] 11 JUILLET 1995 : L'ONU a proclamé le 11 juillet comme journée internationale de commémoration du génocide de Srebrenica](https://is2-ssl.mzstatic.com/image/thumb/Podcasts116/v4/4a/51/50/4a515061-6d4b-ce76-7239-058feb5d7f51/mza_3099200363242796375.jpeg/250x250bb.jpg)
Эпизоды
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Vous avez pu découvrir sur Memento ces dernières semaines sur série documentaire consacrée à la rafle des années 1960 au Canada. De 1831 à 1996, environ 150 000 enfants des Premières Nations, Inuits ou Métis ont été placés dans plus de 130 pensionnats à travers le Canada. Ces institutions censées "civiliser" les enfants autochtones, ont été le théâtre de nombreux abus.
Environ 6000 enfants y ont trouvé la mort, victimes de maladies, de négligence, d'accidents et de violences. Une tragédie nationale qualifiée de génocide culturel par la Commission de vérité et réconciliation dans son rapport final.
A travers 4 épisodes dans un mélange de faits historiques et de témoignages, nous avons pu nous rendre compte de la chronologie de cette page sombre de l'histoire canadienne, en explorant les relations entre les peuples autochtones et le gouvernement canadien. Nous avons décrit le processus d'enlèvement des enfants autochtones, ainsi que les impacts immédiats de ces actes dévastateurs. En prenant conscience des traumatismes intergénérationnels, nous avons également abordé la perte de culture et d'identité chez les survivants. Enfin, nous nous sommes interrogés sur ce qu'il reste aujourd'hui dans la mémoire canadienne et internationale de ces événements tragiques, longtemps occultés.
Pour terminer cette série documentaire, je vous propose un petit épisode où je vous partage quatre recommendations culturelles faisant donc écho à ce que nous avons abordé dans les épisodes de cette série.
Une écoute au casque est fortement recommandée 🎧
Bonne écoute !
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"Les gouvernements et les églises se sont longtemps protégés. Les églises cachent encore des documents et doivent des millions. Leurs écoles, un endroit parfait pour les actes criminels. Les Indiens y ont perdu leurs enfants - certains ont perdu le seul enfant qu'ils avaient. Beaucoup ont apporté d'horribles secrets dans leurs tombes ; personne n'a cru un enfant indien plutôt qu'un prêtre dans un pays qui disait qu'il avait un problème indien."
e génocide culturel et les rafles des années 1960 au Canada représentent une période sombre et méconnue de l’histoire du pays. Ces événements ont vu des milliers d’enfants autochtones enlevés de leurs familles et communautés pour être placés dans des familles d’accueil non autochtones ou des institutions, dans le but explicite de les assimiler à la culture dominante. Ce processus, souvent appelé la “rafle des années 1960” (Sixties Scoop), faisait partie d’une série de politiques gouvernementales visant à éradiquer les cultures autochtones et à intégrer les peuples autochtones à la société euro-canadienne.
De 1831 à 1996, environ 150 000 enfants des Premières Nations, Inuits ou Métis ont été placés dans plus de 130 pensionnats à travers le Canada. Ces institutions, censées “civiliser” les enfants autochtones, ont été le théâtre de nombreux abus. Environ 6 000 enfants y ont trouvé la mort, victimes de maladies, de négligence, d’accidents et de violences. Une tragédie nationale qualifiée de génocide culturel par la Commission de vérité et réconciliation dans son rapport final. Mise en place en 2009, cette Commission a entendu les terribles témoignages de plus de 7 000 victimes de ces pensionnats.
Sur Mémento je vous propose de découvrir une série documentaire en 4 épisodes afin de tenter de comprendre la chronologie de cette page noire de l’histoire canadienne en abordant les relations entre les peuples autochtones et le gouvernement canadien, en décrivant le processus d’enlèvement des enfants et les impacts immédiats’ en nous rendant compte des traumatismes intergénérationnels et de la perte de culture et d’identité chez les survivants. Et enfin, nous nous demanderons ce qu’il en reste aujourd’hui dans la mémoire canadienne et internationale de ces événements tragiques lourdement oubliés.
Voici le quatrième et dernier épisode de cette série, Faire la paix 🎙
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Margaux Rinaldi Antonin Gros Thibaud Dreher Valentin Stoeffler--------------------------------------------
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Пропущенные эпизоды?
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" Le génocide culturel est la destruction des structures et des pratiques permettant au groupe de continuer à vivre en tant que groupe. Les Etats qui pratiquent le génocide culturel mettent en oeuvre une variété de politiques qui visent à extirper tous les aspects de la vie sociale et culturelle des peuples autochtones. Les objectifs d'un tel génocide comprennent l'abolition des institutions politiques et sociales, la saisie des terres, le transfert de populations et l'interdiction des langues, la persécution des chefs spirituels, la suppression des pratiques spirituelles et la destruction des objets sacrés."
Le génocide culturel et les rafles des années 1960 au Canada représentent une période sombre et méconnue de l’histoire du pays. Ces événements ont vu des milliers d’enfants autochtones enlevés de leurs familles et communautés pour être placés dans des familles d’accueil non autochtones ou des institutions, dans le but explicite de les assimiler à la culture dominante. Ce processus, souvent appelé la “rafle des années 1960” (Sixties Scoop), faisait partie d’une série de politiques gouvernementales visant à éradiquer les cultures autochtones et à intégrer les peuples autochtones à la société euro-canadienne.
De 1831 à 1996, environ 150 000 enfants des Premières Nations, Inuits ou Métis ont été placés dans plus de 130 pensionnats à travers le Canada. Ces institutions, censées “civiliser” les enfants autochtones, ont été le théâtre de nombreux abus. Environ 6 000 enfants y ont trouvé la mort, victimes de maladies, de négligence, d’accidents et de violences. Une tragédie nationale qualifiée de génocide culturel par la Commission de vérité et réconciliation dans son rapport final. Mise en place en 2009, cette Commission a entendu les terribles témoignages de plus de 7 000 victimes de ces pensionnats.
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Voici le troisième épisode de cette série, Résistance et Résilience 🎙
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" On apprenait à ne plus pleurer. On s'endurcissait. Et oui, on apprenait à ne plus rien montrer. Chaque jour, on avait toujours peur, on espérait que ce ne serait pas à notre tour d'être la cible, la victime. Vous savez, on ne voulait subir aucune forme d'humiliation."
Le génocide culturel et les rafles des années 1960 au Canada représentent une période sombre et méconnue de l’histoire du pays. Ces événements ont vu des milliers d’enfants autochtones enlevés de leurs familles et communautés pour être placés dans des familles d’accueil non autochtones ou des institutions, dans le but explicite de les assimiler à la culture dominante. Ce processus, souvent appelé la “rafle des années 1960” (Sixties Scoop), faisait partie d’une série de politiques gouvernementales visant à éradiquer les cultures autochtones et à intégrer les peuples autochtones à la société euro-canadienne.
De 1831 à 1996, environ 150 000 enfants des Premières Nations, Inuits ou Métis ont été placés dans plus de 130 pensionnats à travers le Canada. Ces institutions, censées “civiliser” les enfants autochtones, ont été le théâtre de nombreux abus. Environ 6 000 enfants y ont trouvé la mort, victimes de maladies, de négligence, d’accidents et de violences. Une tragédie nationale qualifiée de génocide culturel par la Commission de vérité et réconciliation dans son rapport final. Mise en place en 2009, cette Commission a entendu les terribles témoignages de plus de 7 000 victimes de ces pensionnats.
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Voici le deuxième épisode de cette série, La Rafle des années 1960🎙
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" Le colonialisme et ses conséquences pour les peuples autochtones du Canada ne constituent pas un "chapitre sombre" de l'histoire du pays; le colonialisme est le noeud principal d'une histoire qui définit ce pays."
Le génocide culturel et les rafles des années 1960 au Canada représentent une période sombre et méconnue de l’histoire du pays. Ces événements ont vu des milliers d’enfants autochtones enlevés de leurs familles et communautés pour être placés dans des familles d’accueil non autochtones ou des institutions, dans le but explicite de les assimiler à la culture dominante. Ce processus, souvent appelé la “rafle des années 1960” (Sixties Scoop), faisait partie d’une série de politiques gouvernementales visant à éradiquer les cultures autochtones et à intégrer les peuples autochtones à la société euro-canadienne.
De 1831 à 1996, environ 150 000 enfants des Premières Nations, Inuits ou Métis ont été placés dans plus de 130 pensionnats à travers le Canada. Ces institutions, censées “civiliser” les enfants autochtones, ont été le théâtre de nombreux abus. Environ 6 000 enfants y ont trouvé la mort, victimes de maladies, de négligence, d’accidents et de violences. Une tragédie nationale qualifiée de génocide culturel par la Commission de vérité et réconciliation dans son rapport final. Mise en place en 2009, cette Commission a entendu les terribles témoignages de plus de 7 000 victimes de ces pensionnats.
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Voici le premier épisode de cette série, Tuer l'indien dans l'enfant 🎙
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Nous sommes fin août 2024 quand j'enregistre cet épisode et il y a quelques jours, les médias francophones et européens nous ont partagé une actualité venant d'Afghanistan, nous partageant que le régime taliban avait encore une fois renforcé sa répression et avait promulgué une nouvelle loi pour "promouvoir la vertu et prévenir le vice", une loi qui est composée de 35 articles et qui impose des restrictions extrêmement sévères, telles que par exemple pour les femmes de se couvrir entièrement en présence d'hommes ne faisant pas partie de leur famille et surtout quelque chose qui a énormément indigné les médias et les personnes qui ont réagi sur les réseaux sociaux ou ailleurs, c'est le fait que maintenant, il est totalement interdit pour une femme de réciter, de lire à voix haute ou même de chanter en public : Le son de la voix d'une femme est maintenant considéré comme une violation morale.
Cette actualité a évidemment suscité de vives réactions, des réactions déchaînées et engagées, beaucoup ont souhaité prendre la parole, manifester pour faire comprendre au plus grand nombre ce qui se passait en Afghanistan, mais ce qu'il ne faut pas oublier c'est que cette actualité-là était en réalité que la triste continuité de ce qui se passe depuis trois ans en Afghanistan et qui a été mis sous silence très rapidement après la prise des talibans en août 2021 et donc c'est pour cela que dans cet épisode-là, je voulais qu'on revienne ensemble sur ces trois années passées donc d'août 2021 à août 2024, de comprendre ce qu'ont vécu les Afghans et les Afghanes et évidemment la chronologie des événements, mais surtout tout le mécanisme qui a été mis en place par le régime taliban pour en arriver à cette actualité terrible aujourd'hui.
Depuis la prise du pouvoir par les talibans en aout 2021, l'Afghanistan se trouve plongé dans une crise humanitaire et des violations des droits humains sans précédent. Le régime taliban, en consolidant son contrôle, a imposé des restrictions draconiennes, particulièrement sur les droits des femmes et des filles, tout en étouffant les libertés fondamentales et en commettant des crimes qui suscitent des préoccupations internationales. L'aide humanitaire, gravement sous-financée, peine à répondre aux besoins croissants d'une population en détresse. En parallèle, les expulsions massives d'Afghans réfugiés et la lenteur des processus de réinstallation exacerbent la crise. Alors que la régime taliban continue d'appliquer une interprétation extrême de la charia, les défis auxquels font face les Afghans soulignent l'urgence d'une action internationale coordonnée pour atténuer la souffrance et garantir le respect des droits humains fondamentaux.
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Bonne écoute !
DANS CET EPISODE, VOUS POURREZ DECOUVRIR LES CHANSONS DE MASHAL ARMAN ET DE NARIA NOUR POUR FEMALE VOICE OF AFGHANISTAN
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" Les tirailleurs sénégalais, ces soldats venus d’Afrique pour défendre la France, ont payé un lourd tribut. Ils ont combattu avec courage et abnégation pour une patrie qui n’était pas la leur, mais qui les a mobilisés pour ses guerres. Ils ont participé à toutes les grandes batailles de la Première Guerre mondiale, de la Deuxième Guerre mondiale, et aux conflits de décolonisation. Je veux ici leur rendre hommage, car la France leur doit une part de son histoire et de sa liberté. Nous devons nous souvenir de leur engagement et de leur sacrifice. Leur mémoire doit être honorée, et leurs contributions pleinement reconnues. C’est un devoir de justice et de vérité que nous avons envers eux.”
Le 1er décembre 1944, la France commettait un énième crime colonial : des centaines de tirailleurs sénégalais ont été fusillés ce jour-là pour avoir osé réclamer leur solde après s’être battus pour la France contre les nazis. Longtemps, l’armée a maintenu la thèse d’une riposte face à une « rébellion armée » de mutins, parlant de 35 soldats abattus. Cependant, selon les historiens, ils seraient en réalité plus de 300 à avoir été tués par les soldats des forces coloniales françaises dans la ville de Thiaroye, près de Dakar, au Sénégal.
Quatre-vingts ans après ce massacre colonial, un premier pas a été effectué avec l’attribution de la mention « Morts pour la France » à six d’entre eux par l’Office national français des combattants et des victimes de guerre le 18 juin 2024, dans le cadre des commémorations des 80 ans de la Libération de la France, une décision intervenue deux jours avant la première rencontre entre le nouveau chef de l’État sénégalais, Bassirou Diomaye Faye, et Emmanuel Macron à Paris. Bien que cette reconnaissance soit meilleure qu’un déni colonial, le geste reste limité et même déplacé, attribuant cette mention à des hommes tués par la France coloniale elle-même.
Pour cet épisode, afin de célébrer cette avancée mémorielle marquée par la décision historique du 18 juin 2024, nous allons retracer les événements du massacre de Thiaroye au Sénégal, comprendre qui étaient ces tirailleurs envoyés au front pour combattre aux côtés de l’armée française, explorer les injustices et souffrances qu’ils ont endurées, et analyser les défis de la mémoire collective après près de 80 ans d'effacement de l’histoire de la France du XXe siècle. Nous aborderons également les luttes pour la reconnaissance et la justice, et l'importance de commémorer ces événements pour construire un avenir plus juste et pacifique.
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Bonne écoute !
Les textes présents dans cet épisode ont été lus par Erwin Sailly
EXTRAITS PRESENTS DANS CET EPISODE :
L'histoire des "tirailleurs sénégalais" est racontée pour saluer leurs mémoires contre l'oubli28 anciens tirailleurs sénégalais naturalisés à l'ElyséeTirailleurs "morts pour la France" à Thiaroye en 1944 : un geste mémoriel qui fait polémique--------------------------------------------
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Aujourd’hui, avec cet épisode, nous célébrons les 3 ans de ce podcast. Depuis 3 ans, nous explorons ensemble l'histoire avec un grand H, nous naviguons à travers les périodes historiques oubliées à travers le monde et les époques, nous nous intéressons à la construction complète de la mémoire collective nous essayons ensemble de lutter contre l’indifférence et les discriminations en s’appuyant sur le passé et en affirmant que les fantômes de ce dernier ne sont guère loins et que l’histoire a souvent tendance à se répéter.
Pour célébrer ces 3 années de Mémento, j’ai donc souhaité revenir aux bases, à l’essence de ce qu’est Mémento, le podcast qui explore l’histoire oubliée et le devoir de mémoire afin de lutter contre l’indifférence et les discriminations.
Pour cet épisode, je me suis entourée de celles et ceux qui ont prêté leur voix à des personnages de fiction sonores, à des textes essentiels pour une meilleure compréhension d’un récit historique, qui ont fait résonner les mots d’un poème sonore ou l’histoire d’une femme oubliée de la mémoire collective.
Qu’est ce que la tolérance et pourquoi est-elle si importante et primordiale ? Pourquoi est-il important de ne pas oublier, pourquoi ne pas simplement avancer en laissant derrière nous le passé ? Et enfin, pourquoi est-il important de lutter contre l’indifférence ?
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Bonne écoute !
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RETROUVEZ CELLES ET CEUX QUI ONT PARTICIPE A CET EPISODE :
Jeane du podcast et studio de production Basilic Florence du podcast Avant j'étais profHugues Louagie, comédienErwin Sailly, comédienChristine, création de Entre voix et mots Alexandra Routhiau-Mikaëlian, réalisatrice du film documentaire La Mémoire dans les veines Jonathan du podcast Des Mots SuspendusPriscilla du podcast Ca suffit les conneries Lucie du podcast Couleurs Foule Margaux Rinaldi, comédienneFerdinand, compositeurMarie-Cécile du podcast EsperluetteSolène du podcast Friendship--------------------------------------------
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"La femme devient un élément essentiel, une cible privilégiée, un pilier même, de l’idéologie vichyste. Le projet de Pétain, la Révolution Nationale sous la bannière « Travail, Famille, Patrie » est de créer une société où l’individualisme, banni, laisse place à un esprit communautaire où chacun à une place bien déterminée et où les valeurs familiales sont prépondérantes. L’individu n’a donc plus aucune liberté d’opinion et se doit de se fondre dans une ensemble hiérarchisé et immuable. "
Je vous propose de découvrir ou de redécouvrir cette série documentaire sur l’histoire des femmes de la Résistance, ces femmes qui ont caché, hébergé, nourri, approvisionné, manifesté, soigné dans la clandestinité, et qui n’ont pourtant pas été valorisée à la Libération.
Explorons ensemble les mentalités de cette période historique, la place de la femme au sein de cette société de Vichy, pourquoi s’engageait-elle dans la Résistance et comment ? Et que reste-t-il aujourd’hui de leur parcours historique et extraordinaire dans nos mémoires ?
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"Hiroshima s’était débarrassée du temps maussade de l’hiver pour s’habiller à nouveau de sa plus belle flore au printemps, et proposer à ses habitants ses plus belles couleurs pendant l’été. Akiro et Kazuki avaient rendez-vous là où ils s’étaient retrouvés le 6 août 1945 au petit matin. Évidemment, le quartier ne ressemblait en rien à celui qu’ils avaient connu il y a soixante-huit ans. "
Je vous propose de découvrir ou de redécouvrir cette fiction sonore inspirée de faits réels se plongeant dans les souvenirs d'un Hibakusha, une personne victime de la bombe nucléaire à Hiroshima. Tous les épisodes ont été réunis pour vous proposer une version intégrale.
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Vous pouvez entendre dans cette fiction :
dans le rôle de Daisuke : Adrien Damon dans le rôle de Kenjiro : Lucas Baran dans le rôle de Kazuki : Hugues Louagie dans le rôle de Mia : Solène Rigoulet dans le rôle de la journaliste radio : Geraldine Millard dans le rôle de Saya : Camille David dans le rôle du Docteur Hida : Thierry Saboulard dans le role de Akiro : Jacques Denigellesdans le rôle du docteur : Anne-------------------------------------------------------
Ferdinand Cros m'a accompagnée dans la réalisation de cette fiction et a composé la musique des différents épisodes.
POUR CONTACTER FERDINAND :
[email protected]://www.youtube.com/user/ferdicros/videos--------------------------------------------
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" Les Marocains étaient traités de manière un peu discriminatoires parce que déjà la façon avec laquelle ils étaient recrutés dans leur région d’origine, Félix Mora sillonnait les différentes régions du Souss pour aller chercher des hommes entre 20 et 25 ans, robustes, solides, aptes physiquement, ils vérifient leurs mains, s’ils avaient l’habitude de travailler la terres ils vérifiaient qu’ils étaient analphabètes. "
Je vous propose de découvrir ou de redécouvrir cette série documentaire réalisée autour de cette histoire méconnue des mineurs marocains appelés à travailler dans des conditions pénibles voire même dangereuses dans le nord de la France. Tous les épisodes ont été réunis pour vous proposer une version intégrale.
Pour cette série documentaire, je suis accompagnée de :
Diana Cooper Richet, historienne, écrivaine et chercheuse au Centre d’histoire culturelle des sociétés contemporaines de l’Université de Versailles Saint Quentin en Yvelines Hicham Jamid, docteur en sociologie au Conservatoire national des Arts et Métiers et de l’Université d’Agadir, et post-doctorant Au LPED, Laboratoire Population Environnement DéveloppementUne écoute au casque est fortement recommandée 🎧
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“La justice doit être rendue pour les victimes et les survivants. Les coupables doivent être traduits en justice, non par esprit de vengeance, mais pour rétablir l'ordre moral. Le Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie a commencé ce travail, mais il reste encore beaucoup à faire."
Le 11 juillet 1995, alors que le conflit intercommunautaire faisait rage en Bosnie depuis trois ans, les forces serbes de Bosnie, sous le commandement du général Ratko Mladić, s'emparèrent de la ville de Srebrenica, qui avait été déclarée "zone de sécurité" par les Nations Unies. Dans les jours suivants, environ 8 000 hommes et adolescents musulmans furent exécutés de manière systématique, tandis que près de 30 000 femmes, enfants et personnes âgées furent expulsés dans une vaste opération de nettoyage ethnique, constituant un crime de guerre d’une ampleur sans précédent en Europe depuis la Seconde Guerre mondiale.
À l'approche du 30e anniversaire de cette tragédie, l'ONU a proclamé le 11 juillet comme "Journée internationale de réflexion et de commémoration du génocide commis à Srebrenica en 1995". Cette résolution, adoptée le 23 mai 2024, condamne sans réserve toute négation de l'historicité du génocide et les actes qui glorifient les responsables de ces crimes. Bien que cette initiative ait suscité la colère de Belgrade et du chef des Serbes de Bosnie, elle a pour but d'encourager la réconciliation et de prévenir la répétition de tels crimes.
Aujourd’hui, sur Memento, je vous propose un nouvel épisode où nous décortiquons des actualités du monde entier liées à l’Histoire, à des événements historiques ayant toujours un impact sur notre société actuelle, et au travail de la mémoire collective au fil des époques. Pour ce nouvel épisode, afin de célébrer cette avancée mémorielle marquée par cette résolution du 23 mai 2024, nous explorerons non seulement les événements de Srebrenica, mais aussi les défis de la mémoire collective, les luttes pour la reconnaissance et la justice, et l'importance de commémorer ces événements pour construire un avenir plus juste et pacifique.
Lors de cet épisode, vous aurez également l'occasion d'écouter le discours poignant de Paddy Ashdown, un homme politique britannique et ancien Haut Représentant pour la Bosnie-Herzégovine, prononcé à l'occasion du 10ème anniversaire du massacre de Srebrenica. Ce discours est particulièrement marquant par son appel à la justice, à la vérité et à la réconciliation, tout en rendant un hommage émouvant aux victimes de cette tragédie.
Ce discours a été enregistré par Erwin Sailly.
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"Je cherche un beau cadrage, à mettre en avant une lumière ou un regard ou un visage ou une action, mais je cherche avant tout à dire quelque chose avant de faire une image qui soit jolie parce que ce qu'on voit, ce n'est pas beau et le rendre beau, c'est rendu beau parce que ça parle quoi, mais il faut pas que ça soit rendu beau sans raison sinon ça vide une image de son message, je pense."
Le photoreportage possède un pouvoir unique : celui de témoigner visuellement des événements, des situations et des conditions de vie à travers le monde. En capturant des images authentiques et souvent émouvantes, ces formes de journalisme visuel offrent une perspective inégalée sur des événements historiques, des crises humanitaires, des conflits et d'autres aspects de la réalité quotidienne.
Ce sont pour toutes ces raisons que je souhaitais vous partager aujourd’hui sur Memento, le récit de Camille Martin Juan, une photographe, vidéaste dont le travail explore le monde tout en témoignant de ses conflits et de ses injustices pour les exposer aux yeux de tous, influencée par une approche de la photographie comme un outil pour raconter des histoires universelles et relier des vies en apparence disparates à travers des visuels puissants.
Dans ce dernier épisode de la série documentaire, Camille nous plonge dans son quotidien tumultueux à bord de l’Ocean Viking. Camille documente chaque instant crucial pour nous faire comprendre la réalité à bord et la détresse de ceux qui cherchent désespérément la sécurité. Par son engagement physique et artistique, Camille met en lumière les efforts essentiels déployés dans ces interventions critiques, soulignant l'importance vitale de l’aide humanitaire.
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"Faire oublier l'appareil photo pour que les gens se sentent à l'aise au moment où tu les photographies, ils oublient un peu que tu es là, c'est vraiment une étape essentielle du travail."
Le photoreportage possède un pouvoir unique : celui de témoigner visuellement des événements, des situations et des conditions de vie à travers le monde. En capturant des images authentiques et souvent émouvantes, ces formes de journalisme visuel offrent une perspective inégalée sur des événements historiques, des crises humanitaires, des conflits et d'autres aspects de la réalité quotidienne.
Ce sont pour toutes ces raisons que je souhaitais vous partager aujourd’hui sur Memento, le récit de Camille Martin Juan, une photographe, vidéaste, une photographe et vidéaste dont le travail explore le monde tout en témoignant de ses conflits et de ses injustices pour les exposer aux yeux de tous, influencée par une approche de la photographie comme un outil pour raconter des histoires universelles et relier des vies en apparence disparates à travers des visuels puissants.
Dans cette série de trois épisodes, Camille partage avec nous son parcours, son travail en Palestine afin de montrer le quotidien des habitants sous un pays colonisé, puis dans un camp de réfugiés Rohingyas au Bangladesh révélant une crise humanitaire et sanitaire sans précédent. Enfin, elle nous plongera dans les missions qu’elle réalise avec des ONG telles que SOS Méditerranée, mettant en lumière les réalités tragiques des personnes migrantes en quête d'un avenir meilleur.
Dans ce second épisode, nous nous intéressons à l’expérience de Camille au sein du camp des réfugiés Rohingyas au Bangladesh en 2017. Après avoir dû quitter la Palestine, elle fut motivée à se rendre au Bangladesh pour y observer et comprendre les déplacements forcés, similairement à ceux vécus par les Palestiniens lors de la création de l'État d'Israël. Durant cet épisode, Camille abordera aussi les défis éthiques et méthodologiques de la photographie en zone de crise. Elle mettra en lumière l'importance de construire une relation de confiance avec les personnes photographiées, l’impact de la langue et la communication dans le travail sur le terrain, et comment la présentation de soi et l'interaction humaine ouvrent des portes et permettent de capter des moments de vie plus authentiques.
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" Le truc c'est que ça, pour les Palestiniens, c'est un quotidien en fait ce déchaînement de haine et de violence sur des innocents, c'est quelque chose qui fait partie de leur quotidien en Cisjordanie, à Jérusalem et dans la bande de Gaza."
Le photoreportage possède un pouvoir unique : celui de témoigner visuellement des événements, des situations et des conditions de vie à travers le monde. En capturant des images authentiques et souvent émouvantes, ces formes de journalisme visuel offrent une perspective inégalée sur des événements historiques, des crises humanitaires, des conflits et d'autres aspects de la réalité quotidienne.
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Dans ce premier épisode, nous explorons son expérience en Palestine, qui a profondément enrichi sa perspective artistique et son engagement en tant que narratrice visuelle. Nous réfléchissons ensemble sur le pouvoir de l'image et la responsabilité du vidéaste dans la représentation fidèle et respectueuse des sujets traités, loin du sensationnalisme des médias traditionnels.
Comment la visite initiale de Camille en Palestine a-t-elle changé sa perception des conflits internationaux et influencé ses travaux ultérieurs dans cette région ? Quelles réflexions partage-t-elle sur le rôle des images dans la construction des narratifs médiatiques, et quelle est son opinion sur la représentation médiatique du conflit israélo-palestinien au fil des années ?
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Résistances Palestiniennes Site internet Instagram Reportages vidéos LinkedinUne écoute au casque est fortement recommandée 🎧
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Médecins sans frontièresFédération Internationale des Sociétés de la Croix Rouge et du Croissant RougeComprendre la situation à Gaza : We are not numbers
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" Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité."
Alors que les actualités mondiales s’alourdissent, alors que beaucoup de lieux sont détruits, que beaucoup de civils innocents perdent la vie, que des communautés entières ne sont pas visibilisées et essayent de survivre face à une oppression inhumaine, revenons ensemble à un texte fondamental pour l’humanité, ce texte qui transcende les barrières linguistiques et culturelles pour proclamer les droits et les libertés inhérents à tous les êtres humains : la Déclaration universelle des droits de l’homme.
Ce document, adopté par l’Organisation des Nations Unies en 1948, incarne les idéaux universels d'égalité, de justice et de dignité humaine.
Pourtant, aujourd’hui, son essence est perdue et des actes cruellement inhumains se produisent sous nos yeux, écrasant ainsi les valeurs transmises par cette déclaration.
Merci à tous et à toutes d’avoir écouté ces quelques articles tirés de la Déclaration Universelle des droits de l’homme. En ces temps de conflits, je vous invite à partager ces quelques phrases sur l’importance des droits de l’homme autour de vous, afin d’inciter à la paix et à la tolérance et empêcher la propagation de la violence et du racisme.
Un grand merci à Najlaa Almadeni pour avoir lu en arabe les articles choisis dans cet épisode.
A big thank you to Najlaa Almadeni for reading those chosen articles in Arabic.
Retrouvez-la sur Instagram pour voyager autour du monde à travers ses magnifiques photographies.
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Tsedek Jewish Voice for Peace Artists against ApartheidUne écoute au casque est fortement recommandée 🎧
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"Les années de plomb en Italie ne sont pas simplement un chapitre de l'histoire révolue, mais un élément vivant et dynamique du paysage social, politique et culturel italien contemporain. Leurs répercussions continuent de se faire sentir dans tous les aspects de la vie italienne, soulignant l'importance de se souvenir du passé pour mieux comprendre et façonner l'avenir."
Les "années de plomb" en Italie, de la fin des années 1960 au début des années 1980, ont été marquées par une violence politique et sociale qui a profondément influencé l'histoire du pays. Ces décennies tumultueuses ont laissé des cicatrices durables dans la conscience nationale, avec des pertes en vies humaines, des milliers de poursuites judiciaires et une législation d'urgence persistante. Bien que souvent occultés, ces événements demeurent un chapitre sombre dans la mémoire politique italienne, appelant à une réévaluation pour une guérison nationale et une réconciliation avec le passé.
Découvrez aujourd’hui sur Memento une série documentaire en 5 épisodes où nous plongerons dans les méandres de cette période de l'histoire italienne marquée par la violence politique, les affrontements idéologiques et les répercussions durables sur la société. Nous explorerons les origines complexes des années de plomb, les tensions sociales croissantes, les divisions politiques profondes et les luttes de pouvoir qui ont alimenté le climat de conflit et d'instabilité. Nous mettrons en lumière les événements qui ont marqué les années de plomb italiennes, des enlèvements de personnalités politiques aux manifestations de masse et aux affrontements violents. Enfin, nous reviendrons à notre époque contemporaine afin de comprendre ce qu'il reste aujourd'hui dans la mémoire collective italienne et européenne , comment les années de plomb ont façonné l'identité nationale et les leçons que nous pouvons tirer de cette période sombre de l'histoire très souvent occultée.
Vous écoutez Les Années de plomb, Réminiscence italienne, épisode 5, Une Mémoire obscure🎙
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" L'un des plus grands mystères entourant l'affaire Moro réside dans l'identité des commanditaires de l'enlèvement. Les preuves tangibles indiquent que les Brigades rouges ont été les seules à orchestrer l'opération, toutes les autres hypothèses ne reposent que sur des spéculations."
Les "années de plomb" en Italie, de la fin des années 1960 au début des années 1980, ont été marquées par une violence politique et sociale qui a profondément influencé l'histoire du pays. Ces décennies tumultueuses ont laissé des cicatrices durables dans la conscience nationale, avec des pertes en vies humaines, des milliers de poursuites judiciaires et une législation d'urgence persistante. Bien que souvent occultés, ces événements demeurent un chapitre sombre dans la mémoire politique italienne, appelant à une réévaluation pour une guérison nationale et une réconciliation avec le passé.
Découvrez aujourd’hui sur Memento une série documentaire en 5 épisodes où nous plongerons dans les méandres de cette période de l'histoire italienne marquée par la violence politique, les affrontements idéologiques et les répercussions durables sur la société. Nous explorerons les origines complexes des années de plomb, les tensions sociales croissantes, les divisions politiques profondes et les luttes de pouvoir qui ont alimenté le climat de conflit et d'instabilité. Nous mettrons en lumière les événements qui ont marqué les années de plomb italiennes, des enlèvements de personnalités politiques aux manifestations de masse et aux affrontements violents. Enfin, nous reviendrons à notre époque contemporaine afin de comprendre ce qu'il reste aujourd'hui dans la mémoire collective italienne et européenne , comment les années de plomb ont façonné l'identité nationale et les leçons que nous pouvons tirer de cette période sombre de l'histoire très souvent occultée.
Vous écoutez Les Années de plomb, Réminiscence italienne, épisode 4, La Démocratie chrétienne et Aldo Moro 🎙
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"Jusqu'en 1972, les actions des Brigades rouges étaient principalement axées sur la propagande armée et des attaques contre des entrepreneurs perçus comme fascistes. Cependant, l'augmentation des attaques fascistes a poussé les Brigades rouges à réévaluer leur stratégie. En réponse, ils ont intensifié leurs activités sur le terrain et ont commencé à viser des cibles étatiques."
Les "années de plomb" en Italie, de la fin des années 1960 au début des années 1980, ont été marquées par une violence politique et sociale qui a profondément influencé l'histoire du pays. Ces décennies tumultueuses ont laissé des cicatrices durables dans la conscience nationale, avec des pertes en vies humaines, des milliers de poursuites judiciaires et une législation d'urgence persistante. Bien que souvent occultés, ces événements demeurent un chapitre sombre dans la mémoire politique italienne, appelant à une réévaluation pour une guérison nationale et une réconciliation avec le passé.
Découvrez aujourd’hui sur Memento une série documentaire en 5 épisodes où nous plongerons dans les méandres de cette période de l'histoire italienne marquée par la violence politique, les affrontements idéologiques et les répercussions durables sur la société. Nous explorerons les origines complexes des années de plomb, les tensions sociales croissantes, les divisions politiques profondes et les luttes de pouvoir qui ont alimenté le climat de conflit et d'instabilité. Nous mettrons en lumière les événements qui ont marqué les années de plomb italiennes, des enlèvements de personnalités politiques aux manifestations de masse et aux affrontements violents. Enfin, nous reviendrons à notre époque contemporaine afin de comprendre ce qu'il reste aujourd'hui dans la mémoire collective italienne et européenne , comment les années de plomb ont façonné l'identité nationale et les leçons que nous pouvons tirer de cette période sombre de l'histoire très souvent occultée.
Vous écoutez Les Années de plomb, Réminiscence italienne, épisode 3, Les Brigades Rouges 🎙
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" 1969 fut une année de grands bouleversements en Italie. Les grèves de ce que l’on a appelé « l'Automne chaud » ont déclenché un conflit social d'une ampleur sans précédent. Entre le 3 janvier et le 12 décembre, pas moins de 145 attentats à la dynamite ont secoué le pays, soit environ un tous les trois jours."
Les "années de plomb" en Italie, de la fin des années 1960 au début des années 1980, ont été marquées par une violence politique et sociale qui a profondément influencé l'histoire du pays. Ces décennies tumultueuses ont laissé des cicatrices durables dans la conscience nationale, avec des pertes en vies humaines, des milliers de poursuites judiciaires et une législation d'urgence persistante. Bien que souvent occultés, ces événements demeurent un chapitre sombre dans la mémoire politique italienne, appelant à une réévaluation pour une guérison nationale et une réconciliation avec le passé.
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Vous écoutez Les Années de plomb, Réminiscence italienne, épisode 2, La stratégie de la tension 🎙
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