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10月27日，日本举行国会众议院选举投票，由自民党和公明党组成的执政联盟遭遇滑铁卢，未获半数议席，自民党也失去了自2012年以来，在历次众议院选举中一直维持单独获得过半数席位的选举优势。回顾历史，在战后，日本选举制度曾经过多次改革，形成了以“字书式投票”和“小选区制”为主要特色的体制。新世代，面对城市单极化和极端政治浪潮，日本政治又出现了“条线”和“块状”并举的发展新势态。从黑金事件出发，如何解读本次日本众议院选举的新格局？未来，世袭化的日本政治如何走出下一步？请听萧西之水与沙青青带来的精彩讲解！
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沙青青（微信公众号：13号埋立地）
程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
萧西之水，《第〇次世界大战》《明治日本建构史》作者（@萧西之水zhenduo）
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07:11 细说「字书式投票」与「小选举区制」
16:00「十增十减」选举区调整对自民党造成的打击
20:30 石破茂当选以来干的两件正确的事
28:15 基本盘选民对自民党的「惩罚」意味明显
30:45 小泉纯一郎当年为什么必须裸退？
39:00 比自民党还要悠久的派阀政治
42:15 利库路特事件与1993年八党组阁
50:00 日本城乡格局的转变与极化小党兴起
01:05:00 从世袭政治家看日本地方选举
01:14:30 松下政经塾出身的议员日渐增多
01:23:00 萧西重新看好小泉进次郎的前途
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翱翔铁翼山河动，扫荡云烟日月摇。抗战期间，千百位飞行员英勇牺牲，其中既有报效祖国的苍穹英魂，也有为了友谊和理念而奉献生命的异国官兵，他们的故事在老照片中被人们重新看到。多年来，邹德怀一直深耕老照片收藏，从最早鸦片战争时期洋人拍摄的景色、人物，到甲午后几次战争参与者们的私人相册，每张照片后面，都藏着一段波澜起伏的人生故事。柬埔寨华人在风波中是什么境遇？从战俘营走出来的日军私人相册解开了哪些尘封的罪恶？乱世之中，那些英雄和后代们的身世如何雨打浮萍，充满嗟叹？请听本期嘉宾邹德怀的精彩讲述！
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程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
邹德怀，民间收藏家，致力于历史影像收集
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02:55 肖特：第一位为中国牺牲的美国飞行员
06:00 牺牲在24岁的「富二代」飞行员张益民
10:50 留下最后一颗子弹自尽的寒门飞行员阎海文
15:20 柬埔寨的华人幸存者们
18:30 因图片编辑工作结缘老照片收藏
28:30 李阁朗和罗西耶：太平天国和鸦片战争的中国纪录
33:15 大年夜买下「731第一科」雇员相册
37:30 「526部队」与「西伯利亚」战俘人生
49:45 乱世流星：「兵王」钱明年与西点优等生温应星
56:00 寻找奥斯维辛的「中国圣女贞德」黄讷亭
01:04:00 动物迁徙的家国史：卫岗奶牛南下和大象「林旺爷爷」
01:13:45 后人们的疯狂年代遭遇
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在传统叙事里，弗洛伦斯-南丁格尔是护士精神的代名词，是军营里的“提灯天使”。不过，在瘟疫横行、医术论战、公卫体系刚刚起步的年代，战场的问题比现代人的想象惨烈得多。贵族家庭走出的南丁格尔，缘何走向君士坦丁堡郊外的战地医院？上任之后，精心照料的医院死亡率为何节节攀升？“卫生委员会”派驻，医学问题怎样被军事政治目的所渲染？幡然醒悟，南丁格尔为什么被学者称为「复仇天使」？请听本期嘉宾吴畋带来的精彩分享。
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吴畋，军事历史作者、译者（微博@古斯塔夫_real）
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02:51 「炮打西斯廷」：南丁格尔的一性之谜与共和倾向
07:35 巴麦尊伯伯：南丁格尔的深厚家世
12:03 斯库塔里医院的两起“桃色”新闻
19:54 枯燥无味的「公卫沙皇」查德维克
22:40 二把手上任：南丁格尔是个会主动斗争的人
25:23 运输、病源、疫病，死亡率升高的多种解释
33:25 好心办坏事：当南丁格尔选择公开不利数据
37:25 被低估的同时代俄国传奇军医皮罗戈夫
40:33 法军公卫水平与「锯腿仙人」争议
44:47 后半生为真理呼喊的「复仇天使」
49:12 无害化处理的现代「提灯天使」叙事
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2024年是马王堆汉墓完成考古发掘的五十周年。三座于“文革”时意外发掘的马王堆汉墓，将千年不腐的女尸辛追以及保存完好的帛书、漆器与丝织品呈现在世人眼前，成为二十世纪中国乃至世界最重大的考古发现之一。《文汇报》记者单颖文曾在长沙、北京、上海等地探访了多位参与挖掘、整理和研究工作的前辈，对马王堆汉墓的考古发掘做了深度报道。那么，马王堆汉墓的发掘过程是怎样的，有哪些少为人知的细节？相关专家动用了哪些手段、付出了何种努力？马王堆汉墓的发掘成果又具有怎样的价值？请听单颖文的精彩分享。
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郑诗亮，《上海书评》执行主编（微博@PomBom，豆瓣ID：PomBom）
单颖文，文汇报社记者
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01:42 长沙三问：有没有去过湖南省博物馆，有没有去过马王堆，看没看过老太太
03:47 李学勤与裘锡圭如何评价马王堆汉墓
08:51 开棺那一刻是怎样一种感受
14:26 辛追女尸受到了高度重视
19:15 为辛追女尸开棺
24:53 辛追女尸怎么保存
27:34 辛追女尸引发了民众的狂热
31:44 中央政府拨巨款保护古尸
34:21 自告奋勇解剖古尸的，是一位年轻人
37:59 “用文物保护文物”
43:19 马王堆汉墓出土的衣服和漆器
47:05 十七岁少年偷了一件素纱襌衣
50:44 漆器的提取要靠“土夫子”
54:14 游客目前唯一可以去看的是三号墓墓坑
58:48 三号墓出土的帛书的情况
01:02:24 马王堆二号墓出土的印章，让我们弄清了墓主人的身份
01:10:07 那些令人印象深刻的专家
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源自英国的近代赛马运动，在帝国殖民与扩张的航程中，于世界各地开枝散叶，并在各文化的土壤中“转译”、兴衰。赛马不仅是速度与激情的碰撞，更是文化交融与冲突的缩影。在上海，赛马运动如何从一项外来事物，逐渐融入市民生活，成为老上海记忆中不可或缺的一部分？在浜水相隔的跑马厅看台之后，华人境遇怎样？叶子衡、杜月笙、张啸林，叱咤风云的上海滩华人名流如何与赛马结下不解之缘？“马照跑，舞照跳”，跑马厅如何从帝国主义的象征，转变为人民的广场？旧世纪的喧哗与骚动，回声在尘土飞扬的赛马场。欢迎收听本期嘉宾《狂骉年代》作者张宁老师带来的精彩讲述！
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张宁，剑桥大学历史学博士，“中研院”近代史研究所研究员，主要研究方向为中西文化交流史，著有《异国事物的转译》，新作《狂骉年代》
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08:15 帝国的边缘：在剑桥求学时开始反思英国殖民遗产
20:45 被英国人两次拒绝，宁波帮愤而建起「万国体育会」
29:30 白相人与马：青帮以中国赛马会爬升阶级
33:20 「跑狗」运动掀上海滩赌博狂潮
36:45 青帮人沉迷的「猎纸」源自英国贵族「猎狐」
40:00 「一步之遥」原型：赌马失利引发杀人案
43:30 假装赛马：为了体面，日军让马会表演木马
46:00 恢复赛马？财政与公共利益的战后博弈
49:45 不疾不徐：人民政府如何让凯瑟克上交马会
54:15 港沪赛马双城记
58:30 「跑马厅」终成「人民广场」
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无论是在中国还是全世界范围内，马可·波罗都是一位家喻户晓的人物、一个具有巨大影响力的文化符号。《马可·波罗行纪》中所记载的他从威尼斯到中国的丝绸之路大旅行，七百年来一直吸引着各国读者。然而，《马可·波罗行纪》中的记载是否确有其事，一直都存在争议。更有甚者，就连马可·波罗是否来过中国，也遭到了质疑。今年正值马可·波罗逝世七百周年纪念，本期节目，马晓林教授将带着我们回顾马可·波罗其人其书，揭示《马可·波罗行纪》所产生的巨大影响，同时，也正面回答关于马可·波罗的种种质疑。
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郑诗亮，《上海书评》执行主编（微博@PomBom，豆瓣ID：PomBom）
马晓林，南开大学历史学院教授、博士生导师，主要研究方向为元史、中外关系史、民族史，著有《第一次遇见马可·波罗》《马可•波罗与元代中国：文本与礼俗》《混一礼俗：元代国家祭祀研究》，译有《世界历史上的蒙古征服》《马可•波罗到过中国：货币、食盐、税收的新证据》《珍珠在蒙古帝国：草原、海洋与欧亚交流网络》等。
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01:05 马可·波罗其实是一个挺复杂的人
04:52 马可·波罗走过了哪些路
07:56 马可·波罗怎样走完如此遥远、艰苦的路途
13:32 《马可·波罗行纪》怎样取得欧洲人的信任
16:00 《马可·波罗行纪》对地理大发现产生的影响
19:29 马可·波罗为何将中国称作“契丹”，以至于让欧洲人感到困惑
22:36 《马可·波罗行纪》怎样传入中国
29:55 《马可·波罗行纪》怎样丰富我们对元代中国的认识
38:14 正面回应：马可·波罗有没有来过中国？
41:31 马可·波罗为什么没提筷子、茶、长城、缠足、汉字？
47:40 中国史料浩如烟海，为什么没提马可·波罗？
51:06 推荐关于马可·波罗的入门级读物
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我们今天理解的历史是被谁建构或影响的？很多人会不假思索的指向古希腊，尘封的记录，厚重的写作，反复的编纂。在千百年不间断的转述与误读之后，古希腊史家的真实面貌已经不再真切，但今天依然有人越过千年去直面最初的史家，理解这些人如何叙述其见闻，一步步创造“历史”。在希罗多德、修昔底德、色诺芬等史家的笔下，希腊为何有断代而无通史？古典时代，雅典与斯巴达的兴衰起伏如何影响了整个希腊世界的格局？西方世界的反民主传统从何说起？人说希腊向东，而罗马史学缘何也深受希腊影响？请听本期嘉宾，《古希腊经济和政治》作者徐松岩老师的精彩讲述！
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徐松岩，西南大学历史文化学院教授，古典文明研究所所长
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01:27 史学家色诺芬也是西方经济思想的鼻祖
07:22 三大史家亲历古希腊由盛转衰的不同阶段
19:53 希腊人写断代史，罗马人写通史
22:23 为被嫌弃的希罗多德正名
27:41 色诺芬和他的同学柏拉图的思想异同
32:06 反民主思想同样是一种希腊遗产
35:19 「演说」在希腊史家记录中的重要性
41:00 史学作品在古典世界如何传播
45:30 希腊向西：罗马希腊化的历史
53:03 罗马为什么强大？来自战败者波利比乌斯的反思
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在冷战之下的社会主义阵营内部，国家之间的关系常被比喻为兄弟，而现实往往比外界看起来更为复杂。东德与中国的关系，就是颇具代表性的案例。横跨欧亚两端，中德之间的缘分从何说起？二十年乌布里希，二十年昂纳克，在中苏分裂的时代背景下，东德怎样在平衡和纷争中寻求对华外交？神秘的“对华国际”又是什么样的组织？世界在变，但历史总是留下不变。欢迎收听本期嘉宾童欣老师带来的精彩分享！
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童欣，冷战史研究者，播客「越向书」主播
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04:14 社会主义阵营里的辈份讲究
10:35 “兄弟之吻”与勃列日涅夫的贴面外交礼节
15:37 抗战「驼峰航线」如何改变了第一次柏林危机
18:04 朱老总在柏林监狱二进二出
22:55 当红白德国人指挥中国军队打架
27:29 四十年代末的五次地缘危机互相影响、牵动欧亚局势
32:37 中苏分裂与「对华国际」成立始末
35:17 东德知华不容易：汉学人才凋零，民间沟通无门
45:43 古巴与越南积极参与「对华国际」
50:38 东德外交官以歇脚名义恢复对华联系
01:05:04 今日西方保守派和前苏东底层人民的精神共振
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十九世纪下半叶，多位晚清重臣肩负使命走向世界。前人走向世界之后，历史的书写还在继续，继续走出保守与进步的二元历史观，走出在冲击中被动回应的历史模型。在浩瀚的资料中，中西交流史，不仅有礼仪之争的文明冲突，还充满了个体使臣私人化的风土见闻与人文颗粒。万里之外，在异国的报纸里，藏着哪些使臣访问中的精彩插曲？走向世界的满清大臣，如何记录与应对法国大革命余波中的巴黎公社？对于中西文明的碰撞，他们又秉持着怎样的观点？硝烟与屈辱下，走向世界的脚步从未停止。请听本期嘉宾，《远西旅人》作者皇甫峥峥带来的精彩讲述！
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皇甫峥峥，纽约州斯基德莫尔学院历史系副教授，著有《远西旅人》
02:51 走出保守进步观：格物致知与西方科学的同构
06:17 异人华盛顿：传教士移植话语下的晚清西方想象
17:29 各花入各眼：八面玲珑的斌椿游记
23:19 为修「天津条约」成立蒲安臣使团
27:09 矛盾的志刚：怜悯华人劳工，感慨普鲁士人爱国
31:17 张德彝旁观巴黎公社，对比马克思看太平天国
40:17 争议郭嵩焘：先行者还是偏执狂？
57:51 电报和舆论战：曾纪泽的外交大冒险
01:04:24 “出版狂人”薛福成：以诸子百家译西学先驱
01:18:20 何以为家？在外国建立新中华的晚清狂想
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学术圈，望文生义是个逻辑的世界，却从不缺失派系纷争，隐藏着微妙的权力游戏。民俗学，作为一门研究民间文化与传统的学科，本身也充满着各类惯例与行规。当一位“局外人”进入学界，他会经历什么挑战？九流百家，学者们争的究竟是什么？摸爬滚打多年后，一个学者会对所在的圈子如何反思？欢迎收听施爱东老师的精彩分享！
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施爱东 《蛋先生的学术生存》作者，中国民俗学会秘书长，中国社会科学院大学教授
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05:42 理科生、中学校长、车间主任：施爱东的九十年代社会冒险
10:58 酿豆腐和饺子：客家人饮食的民俗学观察
15:20 九十年代，高校老师并不是一个需要卷的职业
24:43 文人相轻更多还是学术理念的冲突
35:12 青年人的学术圈指南：结论先行、多混脸熟
46:57 质疑爹、理解爹、成为爹：为了学科发展而批评
52:17 民俗学界的反叛与招安：年轻学人在线整顿学会
58:17 《流言》系列，BBS时代的文化热点写作
01:04:52 从汶川地震开始研究网络谣言的常见模式
01:07:04 作为民间文学的谣言：“行西王母诏筹”随时复活
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越南从2023年至今，政治环境一直在变化：从“四驾马车”之一的阮春福被批准辞职，到之后多米诺骨牌式的高层人事变动，再到今年一号人物阮富仲过世，反腐干将苏林登场，看起来是一个典型的集中趋势，但在经济高速增长的窗口之下，这些表象依然很难被视作未来越南的风向标。布林肯为什么要专程赶来越南上香？一块土耳其牛排是怎么惊动政坛的？未来的越南和海外越南裔的关系会走向何方？请听许振华在本集节目的精彩讲述！
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许振华 澎湃国际记者，播客《靠北靠母》主播
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04:47 葬礼上的竹子外交：当美国国务卿给阮富仲上香
13:47 《投奔怒海》里映射的中越关系
19:06 阮富仲的人生就是一部越南近现代史
25:41 强力领袖？阮富仲的人事任命并不违逆党派逻辑
29:58 23年以来的政治洗牌：天黑请闭眼，局委请睁眼
34:18 苏林其人：英雄后代，“撒盐哥”事件，反腐能手
40:48 财政部与河内要员因女首富张美兰案退出舞台
43:11 南北派之分流于表面，而「胡伯伯」只有一个
51:36 斗争归斗争，越南人依然想全力抓住眼下的发展窗口
57:04 苏林外交初印象：接待普京访问，与越南裔美国学者对话
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刚刚落幕的巴黎奥运会上，霹雳舞项目吸引了许多中国的年轻观众，也有来自中国的“bgirl bboy”亮相参赛。这是全球街舞的里程碑时刻，而中国街舞，沿袭武术与舞蹈的脉络，一直是全球舞蹈对话的重要一环。同时作为一名霹雳舞者和学者，王晴的研究覆盖了舞蹈、民间文艺与民族文化，游走于身体和政治交融的谱系。从纽约布朗克斯街头走来的霹雳舞，为何会在80年代的中国兴起，此后又在这里历经断裂与新生？从帮派文化说起，霹雳舞breaking如何作为街头青年文化逐步进入奥运会？霹雳舞与希腊古典文化之间又有什么亲和关系？欢迎收听王晴的精彩分享！
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王晴，任职于内蒙古大学，bgirl莎娜，研究比较文学、民间文艺学、街舞及嘻哈文化
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04:35 霹雳舞入奥：从洛杉矶到巴黎的四十年
10:54 来自80年代国企与美院的霹雳舞“大爷们”
16:07 你们不要再打啦：霹雳舞“以舞止武”的帮派底色
23:30 李小龙电影和巴西战舞：全球南方的武舞互生
28:00 邵氏片《少林三十六房》成为中美霹雳舞的桥梁？
35:51 「cypher」与零：种族歧视衍生的数学体系
41:22 王晴和街舞电影《热烈》的缘分
49:07 后冷战时代，街舞文化的断裂和愈合
52:54 从东南到内亚：相异的街舞文化脉络
01:00:30 街舞精神和希腊古典文化的内在亲和
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石油美元霸权结束了吗？或者说，真的存在一个“石油美元霸权”吗？从“七姊妹”石油公司的海外扩张，到布雷顿森林体系的建立与摧毁，黑色黄金，如何一步步成为美国全球影响力的重要支柱？在中东，美国如何捭阖于沙特和伊朗之间？基辛格和财务部长为什么会持两种外交态度？所谓的“石油美元协议”究竟是怎么一回事？在历史的细节里，有哪些权力的游戏与利益的纠葛？请听本期节目中周小康的精彩分享！
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周小康，能源化工专家
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02:00 “沙特美国石油美元协议终结”谣言的背后
05:30 “石油美元”这个术语是如何被污染并滥用的
09:15 从“石油英镑”的时代说起
14:45 大卫怀特对“石油美元”的克制使用
18:20 二战后沙特与伊朗之间的美国外交
25:00 大背景下的「美、埃、沙」小三角关系
30:30 石油危机与美国-以色列蜜月
38:00 七十年代沙特热钱涌入英国
40:15 1974—1986：全球油价风雨十二年
43:00 摆脱阴谋论，美元规则依旧从属于市场
53:00 中国在全球能源体系中仍旧较为边缘
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张向荣的自我介绍很独特：悠游经史，流连两汉。他的新书《三国前夜》试图捕捉如风一般的思潮，还原皇权外戚跨越世代的隐秘协议，解读稳定汉家天下的“底层逻辑”，把东汉重新介绍给当代人。新朝洗礼过的“第二汉朝”是如何构建的？儒学在培养“哲人王”的道路上是一帆风顺的吗？东汉的灭亡与秦制有何关联？请听张向荣的精彩讲述。
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程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
张向荣，中国人民大学文学博士，《三国前夜》《祥瑞：王莽和他的时代》作者（微博@danyboy丹宁贝，豆瓣@danyboy）
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01:02 将东汉历代故事浓缩成一天时间
07:12 儒学思想如风，不经意间吹出个东汉风貌
13:00 刘秀发扬谶纬之学，影响整个东汉
21:16 刘秀的创业非常依赖地方势力
35:41 全国思想大会：汉章帝为何要亲自主持「白虎观会议」
49:37 梁冀可能是东汉第一位“弑君者”
55:37 桓灵二帝，在宫斗中逐渐嗜杀
01:05:30 恋家作为时代精神：当汉灵帝沉迷“退国为家”
01:13:07 「黄巾起义」，起初只是准宗教的迷信活动
01:24:27 特殊的天命理念和士大夫政治，汉朝不会成为「唯一」
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城乡规划学者侯丽可能一生都在和油田与油田人打交道。她是“胜利油田子弟”，天生熟悉油田的自然环境，而她也受过城乡规划的训练，凭借专业的眼光在大庆油田庞大的资料库之中，还原了看似渺小的人的视角。大庆油田的发现是个一蹴而就的过程么？两次“工业学大庆”分别是在什么时代背景下诞生的？大庆石油人作为中国石油子弟乃至技术人才的突出代表，他们是在什么样的环境中生活的？能够回答这些问题的人，和他们以坚固耐久为目标打造的干打垒，正在快速被遗忘，但他们曾经真实地在这里生活过。请听侯丽老师的精彩讲述。
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程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
侯丽，现执教于哈佛大学设计研究生院
- 时间轴 -
07:00 在哈佛燕京图书馆重新发现大庆油田
13:17 「石油会战」是如何产生的
16:30 五十年代荒诞工业闹剧中的成功者
22:00 从美孚专家到李四光、黄汲清——大庆叙事的变迁
31:15 小华与阿松：两位投身大庆的同济毕业生
38:15 大庆的两个参考案例：长春一汽与鞍钢
44:00 1964年「设计革命」与石油派崛起
49:45 从革命浪漫理想到残酷武斗现实
57:00 曾要保证五十年质量的「干打垒」早已烟消云散
01:03:30 「洋跃进」与改开以后的大庆故事
01:04:45 私人写作有参与记录时代的价值
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辛德勇老师是一位非同寻常的学界“网红”：是藏书家，是史学教授，更是文史学界以幽默直率而出圈的“辛神”。辛神文笔犀利，但这两年来也开始接触播客，成为了《往來成古今》的主播，谈得也是些神奇的人与事。但这两年辛老师的笔耕不辍也建立在一种好奇心之上：在考古成果逐年推陈出新的时代里，我们对上古的认知是否又有了可以探索和争论的新议题？向着无人区进发，辛老师专注于人与神的边界。请听辛德勇老师本期节目的精彩分享！
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程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
辛德勇 历史学家
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03:15 古代华夏先民信仰“天极”而非太阳
17:05 仰韶文化双槐树遗址的北斗“御座”里坐着一头野猪
20:00 为什么野猪可以象征天极
26:45 黄道易于观测，但古人选择赤道坐标体系的原因
31:30 黄帝被黑帝挤走，野猪被玄武取代
40:00 最早的龙形象是猪头鳄身
45:00 五行学说对四帝序列的修改和它的天文源头
51:45 猪唇、獠牙与青铜器上的饕餮纹
01:06:15 尧舜是人格化的神，禹则是被神格化的人
01:12:30 刘秀强化了天文知识与现实政治的结合
01:16:00 辛德勇为什么反对郭沫若的“族徽说”
01:18:00 关于“畤”的考古学疑惑
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相较于巴勒斯坦与以色列的武装冲突，黎巴嫩看似不在中东问题的最核心，但这里可能见证过中东最惨烈且漫长的内战。作为一个20世纪被法国殖民者重新设计出来的中东国家，黎巴嫩从内部构造到外部环境充满了不稳定因素：宗教对立，难民批量涌入，意识形态撕裂，邻国干涉上瘾。这种冲突的温床酝酿出了黎巴嫩内战，更是一度发展成了第五次中东战争，将黎巴嫩彻底打成战争泥潭。硝烟散去后，真主党在暴力的夹缝中求生，却能长成中东政治的重要玩家，而刘怡近年来见到的当代真主党人，看起来也已经不再是一副激进分子的面貌。请听本期嘉宾刘怡关于黎巴嫩与真主党的精彩分享！
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刘怡 得到app专职作者，前《三联生活周刊》资深主笔，全球冲突报道者
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02:30 以色列与真主党的冲突愈演愈烈，而黎巴嫩依然一盘散沙
12:00 真主党人反问刘怡：“拯救黎巴嫩的责任都得我们负担吗？”
21:15 人造国家黎巴嫩：由法国设计，什叶派在二战后崛起
34:30 伊拉克圣城纳杰夫，见证什叶派知识精英集体“龙场悟道”
43:30 什叶派“马丁路德金”穆萨-萨德尔奠定黎巴嫩真主党根基
48:00 巴勒斯坦难民涌入加速撕裂黎巴嫩，1975年引爆内战
54:15 左翼领袖琼布拉特父子先后被老阿萨德“生死约谈”
01:00:00 以色列因巴解问题入侵黎巴嫩，第五次中东战争爆发
01:05:30 叙利亚伊朗催生的真主党，以自杀式袭击“崭露头角”
01:15:00 真主党在几十年间发展壮大，也正在褪去激进主义底色
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汉武帝，一个历史上的传奇皇帝，其晚年的虎毒食子早已成为一桩悬而未决的历史之谜，千年后依然让人津津乐道。而这场乱局的高潮就是巫蛊之乱，一场古代宫廷的罗生门，其背后隐藏的究竟是哪些人的野心与阴谋？司马迁，亲历巫蛊之祸的史学家，在《史记》中巧妙地留下了诸多线索。作家谭木声作为历史研究者，格外擅长“于无声处听惊雷”。请听《巫蛊乱长安》作者谭木声带来的精彩分享。
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谭木声 新亚文化创始人 历史作家，著有《太后西奔》《巫蛊乱长安》
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03:45 从老佛爷西狩跨越到汉武帝杀子
08:00 中国历史上的储君悖论并不鲜见
17:15 巫蛊厌胜之术或由草原传入秦汉
25:00 卫氏家族的神奇崛起与军功纽带
42:00 二千石的霍光凭什么当周公？武帝死前疑点重重
45:15 尧母门和汉昭帝刘弗陵身世之问
55:00 当断不断反受其乱：一念汉文帝，一念海昏侯
01:00:45 当公孙家族遭族诛：武帝对太子下手的预演
01:10:00 术士江充究竟为谁卖命？
01:22:00 武帝真的悔悟过吗？思子宫说与轮台诏书的真相
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本月初，孟加拉发生政变的消息如同平地起惊雷，突然跳进了全世界的信息流之中：“一场因考公而起的政变”“诺贝尔奖得主大权独揽”“领导人哈西娜仓皇逃亡印度”。这些零碎且扭曲的信息显然不能完整反应孟加拉的全貌，然而作为一个身处印度与巴基斯坦夹缝间的国家，孟加拉国在外界的角力之下诞生，其内政与制度，比如本次政变的诱因之一公务员配额制，都还远远谈不上历久弥新。经济体量小但是人口规模大，孟加拉国必须克服天生的张力，而这是一个严苛的政治任务，也是孟加拉国的东南亚邻居们都必须面对的政治现实。重压之下，新领导人尤努斯老骥伏枥，能否带领孟加拉走出新路？请听许振华本集节目的精彩讲述。
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许振华 澎湃国际记者，播客《靠北靠母》主播
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01:55 1971年孟加拉国的流血与独立、“自由斗士”诞生
12:00 2024年7月的冲突事件直接造成哈西娜辞职
17:15 被打压的尤努斯曾为哈西娜之父穆吉布流泪
23:30 为什么南亚精英大学生热衷考公
24:30 中文自媒体里关于孟加拉的几类误读
26:45 哈西娜执政期间孟加拉国在南亚显得独树一帜
35:00 泰戈尔、东西孟加拉的分裂与印巴分治
46:30 国父穆吉布的中国游记《New China 1952》
55:00 孟国印度教徒的命运被各方势力拉扯
01:00:15 达卡大学：始终是孟加拉运动漩涡中心
01:06:00 作为革命斗士而非经济学家的尤努斯
01:16:45 国家招商PPT怎么做？新兴各国的集体难题
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作为文献学专业研究者，金山人朱琺常年比较着版本之间的差异，而他关注廿年有余的越南，恰恰就是一个典型案例：越南与广袤的中国南北相望，传统意义上的“南越”，“越”字经由安南意味的流变而改头换面却贯穿始终，“南”也藏匿于今日越南内部的南北之后偷偷叠床架屋。在地理文化双重变迁的框架下，言辞与信念随着名称漂流，有的叠成朝堂风水传说撼动社稷，有的化作民间圣娘信仰遁入山海。在魔都城市森林中，朱琺时常想起金山乡间未曾成文的民间神话，而他整理交趾地方的工作从未停歇，异物、幽灵和古怪闪隐其中。前不久，《安南想象》面世。恰逢中元节，请听奇书爱好者朱琺的怪谈篇。
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朱琺，新作《安南想象》，古典文献学博士、现任教于上海师范大学古籍研究所
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01:30 朱琺的上海狂想：祖父在山西路和山东路之间造了一座山
07:00 黄浦江掌管躺平的神：懒人变形江豚的想象
20:45 金山方言里的民间神话：山海经与“显东京”
30:30 传说无国界：红豆生南国，“虎狼”见东西
35:00 文本暴论！《红楼梦》版本论与丘处机创作《西游记》
45:45 崖山神话的越南续写：越南一度兴盛的南海四位圣娘信仰
58:00 中越之间三条路：西线滇越铁路，中线镇南关，东线海路
01:06:15 安南名将高骈，帐下聚齐诗人罗隐、传奇作者裴铏、朝鲜“儒宗”崔致远
01:17:30 “吗喽”一词或由汉代将领马援演化而来
01:22:00 高骈与越南的风水宝地：丁朝丁先皇借风水登基的故事
01:33:45 在越南遇见别样孙中山
01:43:00 文献的错位：“只知雄王，不知越王”
01:50:30 在越南，想起归于日本的爱尔兰人小泉八云
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