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El libro del Éxodo trata sobre un pueblo en busca de su liberación tras vivir esclavizado por más de 400 años, bajo un sistema de gobierno opresivo y totalitario. Moshé se va construyendo a lo largo del relato ¿Se puede decir que este personaje constituye un ejemplo de líder político o caudillo?
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¿Es la sexualidad una materia propia de la moral? El Tanaj, Platón y Borges son citados en este nuevo diálogo sobre el erotismo. También abordamos Desobediencia (Disobedience, 2017), película anglonorteamericana dirigida por el chileno Sebastián Lelio, protagonizada por Rachel McADams y Rachel Weisz.
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En este episodio abordamos la temática de las relaciones amorosas, abordada reiteradamente en la literatura bíblica y talmúdica. En este marco de discusión, repasamos algunos aspectos morales de Vértigo, el notable film de Alfred Hitchcock.
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En este segundo episodio dedicado a la cuestión de etnia, raza y nación, vamos a abordar distintas facetas doctrinarias e históricas del antisemitismo.
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En este episodio vamos a abordar la noción de pueblo que arroja el relato bíblico en sus distintos libros. También como esta cuestión influyó en el devenir del pueblo judío. Respecto a la endogamia y autorreferencialidad, revisamos la miniserie Unorthodox de Netflix.
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"Modelamos la imagen de Dios para perpetuar su presencia y retener lo sagrado, aunque un dios que puede ser modelado, un dios que puede ser confinado, no es más que la sombra del hombre”.
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"Si la música es una ciencia que une lo débil con lo fuerte, lo áspero con lo suave, lo compatible con lo incompatible en perfecta armonía, entonces de cierto ninguna música puede ser más admirable y excelsa que la filosofía, que no sólo nos enseña a conjugar nuestras ideas y acciones en una armonía perfecta y maravillosa entre sí, sino también para que la conducta de un finito concuerde con los propósitos de un ser infinito, y las ideas de los moradores de la Tierra correspondan con los sentimientos de la omnisciencia".
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“Nuestro objetivo debería ser vivir la vida con asombro radical, levantarse por la mañana y mirar el mundo de una manera que no dé nada por sentado. Todo es fenomenal, todo es increíble. Nunca trates la vida a la ligera. Ser espiritual es estar asombrado”.
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"Gozo de este mundo de cosas como si fueran elementos puros, cualidades sin soporte, sin sustancia".
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"Ser libre es construir un mundo en el que se pueda ser libre".
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"Ser libre es construir un mundo en el que se pueda ser libre".
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“El mundo está hecho de relaciones. Yo soy mis relaciones. El sentido de mi vida depende de la orientación de mis relaciones. Puedo asumir frente a los seres que me rodean dos posturas fundamentales (…) La actitud del ser humano es doble según la duplicidad de las palabras básicas que él puede pronunciar. Las palabras básicas no son palabras aisladas, sino pares de palabras. Una palabra básica es el par Yo-Tú. La otra palabra básica es el par Yo-Ello (…) Las palabras básicas no expresan algo que estuviera fuera de ellas, sino que, pronunciadas, fundan un modo de existencia”.
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"El deseo mismo cambia cuando pasa de la imagen soñada a la imagen aparecida. Todo medio es un obstáculo. Sólo cuando todos los medios están abolidos, se produce el encuentro”.
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"El nacimiento irrumpe en su resultado individual, como un pleno milagro, con la avasalladora fuerza de lo imprevisto e imprevisible (...) cada nacimiento es algo absolutamente nuevo".
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“De la muerte, del miedo a la muerte, comienza todo el conocimiento sobre el Todo”.
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"El problema de la Ética es: poner al individuo en correlación con la totalidad y ejecutar en esta la unidad de los hombres".
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“La unicidad de Dios determina su relación con la razón del ser humano. Y la razón del ser humano, en cuanto creación de Dios, determina su relación racional a Dios; y, por lo tanto, también el cumplimiento de esta relación racional en la revelación, la que junto con la revelación es el fundamento de la correlación de Dios y el ser humano”.
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Moses Mendelssohn (1729-1786) realizó el primer intento filosófico de presentar al judaísmo como una tradición compatible con las ideas de la Ilustración.
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Leo Strauss, en su libro Liberalismo antiguo y moderno, afirma que Nicolás Maquiavelo es el verdadero maestro de Baruch Spinoza. En este episodio, revisamos el pensamiento político y comunitario del gran pensador judío del siglo XVII.
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Para algunos críticos, la filosofía de Baruch Spinoza era un misticismo de corte judaizante, para otros era un renegado de su propia tradición en beneficio del cristianismo, del panteísmo o del ateísmo puro y simple. No son pocos los que lo califican –especialmente tomando como base a su principal obra, Ethica ordine geometrico demonstrata, escrita entre 1661 y 1674- de ser el primer filósofo judío moderno.
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