Episodi
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Episodi mancanti?
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族語翻譯 、審閱校對 | 余帆老師（原住民族委員會語言推動組織）
語言承載著深厚的文化意義，身為原住民族的一份子，學習自己的原生族語、找回自己的根，是很重要的事！
每一期，就跟著「樂說族語」單元，一起學習實用的族語日常會話，講族語，不再是陌生的挑戰！
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臺灣原住民族流傳著族人對抗吸血鬼的故事，故事發生在撒奇萊雅族的撒固兒部落，當時族人為了阻嚇吸血鬼阿里嘎蓋的出沒，將五節芒綁成一束一束，插在部落周邊當作武器，不讓他進到部落裡傷害孩童。
很久以前，撒奇萊雅族的撒固兒部落曾經出現「吸血鬼」，撒奇萊亞族人喚他「阿里嘎蓋」。神出鬼沒的阿里嘎蓋，只要哪裡有小孩，他就會出現，更經常騷擾抱著小孩或背著嬰兒的婦女，走到孩子媽媽旁邊說：「你的小孩好可愛，讓我抱一下好嗎？」起初許多婦女不疑有他，便讓他抱一下，他抱著小孩搖啊搖的、又親又吻，但等他把小孩還給孩子的媽媽，媽媽便會發現小孩突然死了，此時，阿里嘎蓋卻不見蹤影、消失無蹤，讓許多家庭承受打擊。
這類事情發生得太頻繁，許多家庭不斷發生同樣的事，很快就傳開來，令部落族人心生恐懼，聚集眾耆老們一起商討對策，最後決定用葉片修長且銳利如刀片的「五節芒」作為武器。五節芒的葉片長約50至120公分，寬度約一點五至三公分，十分細長，葉緣具有矽質成分與堅硬的鋸狀小齒，一不小心就會割傷皮膚。
撒固兒部落的族人將五節芒綁成一束一束，插在部落周邊當作武器，以此阻嚇阿里嘎蓋的出沒，不讓他進到部落裡傷害孩童。
從此以後，撒奇萊雅族部落的周邊都會種植五節芒，象徵阻絕邪靈及惡人進入。每逢舉行祭典，祭祀廣場周邊也會用綁成一串串的五節芒插在祭祀區，例如撒奇萊亞族最重要的祭典「火神祭」，祭祀區除了擺滿獻給天神及祖靈的檳榔、糯米糕、酒，及各種蔬果根莖類農產品以外，祭品前面還會插上一排檳榔葉風車與一排五節芒。檳榔葉風車是為了引導神靈進入祭典會場，接受祭祀的信物，而五節芒的作用則是為了驅逐邪靈前來搗亂。
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族語翻譯 、審閱校對 | Watan Diro mtabu
📍原YOUNG青少年雜誌期刊》109期
https://alilin.cip.gov.tw/ebook/967512993394288334e4/mobile/index.html
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位於花東縱谷的太巴塱部落是阿美族最大的部落，地處海岸山脈與中央山脈之間，這個偌大的部落曾經有個發光的女孩Tiyamacan，因為全身散發著光芒，被海神之子看上而強娶。
相傳Tiyamacan是家中最小的女孩，上有五位兄姊，當她的母親還在腹中懷著她時，她就已經發出耀眼光芒，從母體裡透射出來，散發出溫和的光線，待她出生漸漸長大到十來歲，已是亭亭玉立的少女，許多部落少年為之傾心。
有一天，母親叫Tiyamacan到靠近海邊的水源地取水，此時，海神之子Felalakac從東方海面上看到陸地上有個閃閃發亮的東西，好奇的游過來一探究竟，竟然是一位發光的美麗女孩，深為著迷。
Felalakac問她叫什麼名字？為什麼身體會發光呢？她回說：「我是Tiyamacan。」又問：「妳結婚了嗎？」向Felalakac回說：「還沒有！」海神之子Felalakac馬上向她求婚，並告知五天後就會來迎娶。話畢馬上轉頭游向東方。
Tiyamacan返家後馬上告知父母及兄姊在海邊的遭遇，家人一聽，全都驚嚇得不知所措，最後決定把這個珍愛的小女兒藏起來。家人把Tiyamacan裝在木箱裡，可是她的光芒太耀眼，穿透木箱照射出來，於是又把她連同木箱一起埋進土裡，可是仍然掩藏不住她的光芒，他們最終無計可施。
第五天很快來到，天上忽然颳起了暴風雨，地震與海嘯同時洶湧而來，翻天覆地之中，家人知道海神之子Felalakac已經來了，部落族人受到很大的驚嚇，紛紛逃往山上避難，Tiyamacan卻沒逃走，她被海浪捲到清水斷崖一帶，她的父母知道她被海神之子搶走，看到遠處的光芒，便沿著山邊趕過去，當他們好不容易見到女兒時，Tiyamacan卻和父母告別，並告訴父母：「往後你們在東方海面上看見一閃一閃的亮光，那就表示我在工作；如果你們聽到天上響雷，那就是我在舂米；如果看到海面浮起泡沬，那就是我搗出來的小米糠，會變成小魚游到岸邊。」
說完之後，Tiyamacan馬上轉頭跟隨海神之子Felalakac游向東方，消失在茫茫大海中。母親感到十分悲痛，變成一隻海鳥守護女兒，父親則攀登到山頂削壁變成一棵樹，永遠得以在削壁上眺望自己的女兒。
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遠古時代，布農族過著燒山田墾以及狩獵的生活，雖然辛苦，倒也和樂。不料突來的大雨改變了一切，瞬間暴漲的溪水即將淹沒聚落，後來發現竟然是一隻巨蛇橫臥山谷堵住河流出水口，眼看洪水氾濫即將吞噬家園，族人及動物紛紛逃往玉山、卓社大山的山頂，高山氣溫很低，沒有火源來取暖以及烹煮食物，各個挨餓受凍，族人的生存面臨巨大危機。
幾位勇士義無反顧跳進洪水游到大蛇附近以弓箭射殺巨蛇，卻無法傷及分毫，突然一隻螃蟹大聲說話了：「我可以幫忙擊退那條巨蛇！」族人疑惑地看著大螃蟹，螃蟹便對大家說：「我的兩隻大螯爪很堅硬，一定可以刺穿大蛇的身體，但我的背很弱，不能被蛇咬到，必須防止大蛇的攻擊。」
布農族長老們於是聚在一起討論，想出一個讓螃蟹穿上堅硬的陶罐來保護後背的妙招，這樣就可以對抗巨蛇的毒液。
此時，巨蛇因為受到布農族人攻擊盛怒，在水中掀氣巨浪，族人不得不趕緊讓螃蟹穿上陶罐，潛入洪水中游向大蛇，隨即展開一場蛇蟹大戰，巨蛇張開血盆大口攻擊巨蟹，巨蟹以鋒利的巨螯緊咬巨蛇的腹部，雖然巨蛇猛咬螃蟹的背部，但因有堅硬的陶罐的保護，怎麼也咬不動，兩個龐然大物就這樣在洪水中劇烈的翻滾，猛烈的交戰，激起水花四濺，最後大蛇的腹部被螃蟹巨螯咬成兩段，身體也離開了河口，洪水馬上宣洩，同時帶走大量泥沙，被剪成兩半的巨蛇則在地表上鑽出了蜿蜒河川及山谷，布農族人也從那時開始定居於高山，成為高山民族，並且至今仍感念著螃蟹的救命之恩。
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族語翻譯 、審閱校對 | 蔡叔君老師（原住民族委員會語言推動組織）
語言承載著深厚的文化意義，身為原住民族的一份子，學習自己的原生族語、找回自己的根，是很重要的事！
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因為誤解，可能造成一輩子的後悔，也可能成就宇宙奇景，泰雅族的星星傳說即是如此。故事源自一對新婚夫妻，有一天丈夫上山打獵並和妻子約好數天後在某地相見，到了這天，妻子迫不及待上山赴約，結果卻認不出疲憊不堪的丈夫，分離的故事就此發生。
有位泰雅族青年名叫Sasan，長得相貌堂堂，體魄勇健，部落裡的長輩相當稱許，少女們也都非常仰慕他，最後被部落地位最高的長老看上，並和長老的漂亮女兒Lawa成親，可謂門當戶對，羨煞所有青年男女。
婚後不久，Sasan與部落青年一起上山打獵，臨走時他和新婚妻子Lawa約好五天後在猴子山見面。很快地，約定的時間到了，Lawa帶著興奮的心情背起背簍出發，準備迎接她的丈夫歸來。在上山的路途中，Lawa遇到一位部落青年，趨前詢問，那人告訴她，Sasan的表現神勇，獵到很多獵物，所以走在後面。
Lawa感覺很驕傲，更加興奮地往前走，又碰到另一批獵人，他們異口同聲地說：「Sasan背的獵物太重了，妳趕快去接他吧。」這時Lawa心情轉為焦急，步伐加快往山上走去，走了好久都沒遇到Sasan，終於在好一陣子後，看到前面走來一位蓬頭垢面的男子，Lawa不由分說地趨前詢問：「你有沒有遇到我丈夫Sasan？」對方抬起頭睜大眼睛對她說：「我就是Sasan啊！」
Lawa沒好氣地說：「你不要開玩笑，我丈夫非常英俊，不會像你這樣髒兮兮。」那男子回說：「妳竟然認不得我！」說完馬上頭都不回地走了。Lawa又氣又累繼續往前走，再也沒遇到族人，只好垂頭喪氣往回走，回到家裡已經深夜，發現Sasan已經回來，一看到拉娃進門就生氣地說：「既然妳認不得髒兮兮的我，那我就讓妳再也看不到我。」
這句話一說完，Sasan便奔出屋外消失在暗夜裡。Lawa看不到Sasan的身影，對天空大聲喊著他的名字，突然，她看到一顆明亮的星星──原來是Sasan在一氣之下把自己變成了星星，並情緒複雜地對妻子說：「Lawa！妳不要再哭了，如果妳想念我，就在夜晚遙望星空吧。」從此Sasan就這樣以星星的姿態，遠遠守護著Lawa。
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族語翻譯 、審閱校對 | 杜佤克．瑪蘇筮老師（原住民族委員會語言推動組織）
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相傳有個心地善良的美麗女孩，平日勤於務農、織布，樂於助人，沒想到卻被水神看上，水神讓天下起大雨，造成大洪水，以威脅太魯閣族部落族人交出最漂亮的女孩，否則大水將淹沒整個部落，而部落長老則不願交出這個女孩，引起水神大怒。
在太魯閣族的部落傳說中，很久以前有一位心地善良且勤勞的女孩，長得十分漂亮，白天經常在田裡務農，種植小米、除草，晚上回家則勤於織布，經常對需要幫助的人伸出援手，農作收成時還會將作物分享給窮苦的族人，只是，這個人見人誇的美麗女孩卻被水神看上，水神一心想要得到她，於是讓天空降下大雨，引起大洪水，威脅族人交出這位部落最漂亮的女孩，否則將淹沒整個部落。
部落長老邀集眾人商量此事，女孩一聽，便表明願意隨水神而去，眾人不捨，因此把最不孝順的女孩送給水神，但是大雨依舊不歇，溪水還暴漲，淹沒了大部分的房舍，整個天色都暗了下來。
長老在大雨中再度向水神祈求，水神卻暴怒，因為水神發現族人欺騙了祂。長老再度聚集部落族人商議，這回決定把最懶惰的女孩送給水神，把她帶到河邊後，長老對水神說：「水神啊，我們帶來了你要的漂亮女孩，請讓洪水趕快退去吧。」便把懶惰的女孩丟進暴漲的河水中，結果大雨還是不停，洪水很快淹沒整個部落，所有人衝向山頂逃命，眾人飢寒交迫地在山頂上抱在一起取暖。
女孩看到這一幕，便默默地離開族人，來到滾滾洪水邊呼喚水神：「水神啊！祢想要的人在這裡，請祢讓洪水退了吧。」說完便縱身一躍，瞬間在大洪水中失去身影。
突然間，大雨停了，天邊出現一道彩虹，水神因為真的得到了想要的女孩而遵守約定讓洪水退去。眾人清楚知道是那位最美麗的女孩犧牲了，換來整個部落族人的重生。
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遠古時代的世界原來有一批人類，在大洪水時期全被毀滅，天上的最高神Baki WaSaw便指派男神Baki'Oeway下凡來拯救人類，Baki'Oeway的名字就是黃藤的意思，顯示他強硬篤實的性情，實事求是，這也是最高神指派他下凡負責拯救人類的主因。最高神另外指派了女神KuKu Maya與他一起同行，下凡之後成為兄妹，男神Baki'Oeway是哥哥，化身成大霸尖山（’oepoeh na bo:ong），所以又叫Baki bo:ong，女神KuKu Maya則是妹妹，化身為小霸尖山。
來到世間的兩兄妹發覺這個世界杳無人跡，才驚覺人類已經全部被大洪水所毀滅，於是向另一個神祇「白魚」求救，白魚便讓化身為小霸尖山的妹妹KuKu Maya懷孕，生下一個兒子，取名為Baki buwa，但是一個男孩也沒辦法繁衍後代，兩兄妹便把兒子的手臂切下一塊肉，再分成十幾塊，每一塊丟進海裡，都變成賽夏族其中一個氏族的祖先，最後還剩下一塊肉，再丟下去就成了泰雅族的祖先，所以賽夏族與泰雅族一直以來都是兄弟之邦，都是大霸尖山與小霸尖山的後代。
兩兄妹把兒子的肉丟下大海，當這些肉塊化成人類時，便以動物、植物、自然現象來替這些人命名，後來這些名字於清領時代和漢姓結合，取其音或原意來翻譯，而有豆、趙、朱、風、高、潘、錢、根、樟、夏、蟹、日、絲、芎、狐、蟬、獅、血、膜等漢姓，之後「蟹」改寫為「解」、「狐」改為「胡」、「蟬」改為「詹」。他們自稱Saisiyat，取其音而成賽夏族，每個姓氏各司其職，對於祭典的分工非常清楚，例如朱家負責矮靈祭，風家負責鎮風祭，潘、章兩家負責祈天祭，而祈睛祭則由夏與解姓主持，敵首祭則由豆姓長老負責。
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本節目由原住民族委員會製作
【樂說族語 - 鄒族篇】
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【樂說族語 - 雅美族（達悟族）篇】
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