Episodi

  • 45. How tech reshapes our connection to the world

    45. How tech reshapes our connection to the world

    · The French Philosopher

    In this episode, we take a closer look at how tech impacts the way we see and relate to the world around us. Drawing on the unique insights of Václav Havel—philosopher, playwright, and former president—we’ll explore the evolving relationship between humanity, technology, and the essence of Being. Along the way, we’ll reflect on how advancements in AI are subtly changing the way we experience life. From the way we interact with nature to how we understand our role in society, tech is influencing our reality in more ways than we might realize. We’ll think about how these shifts are reshaping the world we live in—and how we can shift our perspective to something bigger.

    By my book on Havel's philosophy here: https://a.co/d/9IzsSHD

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  • 44. Become What You Are 🧬

    44. Become What You Are 🧬

    · The French Philosopher

    🧬 Are You More Than DNA’s Puppet? Unravel the mystery of what truly shapes us—our DNA, destiny, or something more profound? This week, I challenge the idea of “becoming the best version of ourselves” and question whether we’re really in control or simply playing the roles handed to us.

    ✹ Become What You Are with Nietzsche. We’ll explore what that really means. Is our identity set in stone, or can we chip away at the rough edges to reveal something greater? Join me as I dive into the tension between free will and determinism, and let’s see if we can find our own purpose along the way.

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  • 43. Can ChatGPT think? đŸ€” What Philosophy Says about AI đŸ€–

    43. Can ChatGPT think? đŸ€” What Philosophy Says about AI đŸ€–

    · The French Philosopher

    Can a machine really understand what it means to exist—or are we just falling for smart code? Imagine an AI writing a breakup song that tugs at your heartstrings—now, does that AI feel the heartbreak too? We’re diving into this mind-bending question, exploring everything from Aristotle’s ancient wisdom to Musk’s futuristic Neuralink. Could machines develop emotions, or even their own sense of being? Tune in as we tackle the ultimate question: Is AI on the verge of truly thinking and feeling—or is it all just an illusion?

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  • 42.

    42. "Dare to know!" says Kant 📚

    · The French Philosopher

    Hey there, your philosophy BFF here! 👋

    Ever thought about what Kant meant when he said, "Dare to know!"*? đŸ€” Well, back in the day, knowledge was like a VIP club—only accessible to priests, princes, and scholars. But Kant was all about flipping that script. He wanted everyone to dive into the deep end of knowledge, and here’s why that’s still a big deal today.

    So, what does "Dare to know!" really mean? 🧐

    1. Get Real with Your Thoughts: This isn’t just about seeking knowledge; it’s about having the guts to confront uncomfortable truths. Kant believed that many people shy away from thinking for themselves due to fear. By daring to know, we challenge our own beliefs and the status quo, leading to personal growth and deeper understanding.

    2. Be the Boss of Your Beliefs: Kant emphasized the importance of using your own reason. This means taking responsibility for your beliefs and decisions rather than relying on authority figures or societal norms. It’s about becoming the author of your own intellectual journey and not letting others dictate your understanding of the world.

    3. Fuel the Fire of Progress: "Dare to know!" is also a call to action for collective enlightenment. When individuals seek knowledge and question established norms, they contribute to societal growth. This idea was foundational during the Enlightenment and remains crucial today as we navigate complex global issues and strive for justice and equality.

    Kant's message is timeless, urging us to step out of our comfort zones and engage with the world critically. So, how can we embody "Dare to know!" in our lives today?

    What do you think? Is "Dare to know!" still relevant in our quest for truth? Drop your thoughts in the comments—I’d love to hear your perspective!

    Stay curious and keep questioning, my fellow philosophers! 🙌✹

    *The philosopher Immanuel Kant actually said ‘Sapere aude’ - which is Latin. It translates to ‘Dare to know’ or ‘Dare to be wise’ in English. The phrase was famously used in his essay ‘What Is Enlightenment?’ to encourage individuals to think for themselves and pursue knowledge.

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  • 41. Olympic Gold, Know thyself & Plato 🏅

    41. Olympic Gold, Know thyself & Plato 🏅

    · The French Philosopher

    Have you been following the Olympics? 🏅 The U.S. is leading the medal count, with France close behind. The opening ceremony was epic, especially when French President Macron declared the start of the “33rd Olympiad of the modern era.” It got me thinking: why “modern era”? The Olympics started in ancient Greece and were revived 130 years ago. What’s really changed since then?

    In this episode, we explore:

    ‱ The significance of the ancient Greek motto “Know thyself” and its relevance today 🔍

    ‱ How Plato’s ideas on humility and self-control connect with Stoicism and the ancient principle “Nothing too much” ⚖

    ‱ The challenge of balancing self-surpassing with avoiding hubris in our quest for progress đŸ€”

    ‱ Socratic wisdom as a guide for personal and philosophical growth 🧠

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  • 40. Trump, Schrödinger’s Cat and Hegel 😾

    40. Trump, Schrödinger’s Cat and Hegel 😾

    · The French Philosopher

    Someone attempted to kill Donald Trump. What if they had succeeded? Can you imagine this alternate reality and all its consequences? We experience these kinds of thoughts sometimes in our lives. Like how I wouldn’t have met this friend or lover if I hadn’t gone to that party? Let’s imagine all the different worlds that would have unfolded if you had taken another course of action. Contemplate the choices you haven’t taken and the lives you could have lived.

    What can quantum physics and Schrödinger’s cat teach us? And how do parallel universes, TV series, and the philosopher Hegel fit into the picture?

    As we navigate through life, it is important to remember that our choices, big and small, matter. Embrace the possibility of multiple realities and the endless potential within each moment. Your life is a tapestry of choices, each one a thread that weaves together the story of who you are and who you might become.

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  • 39. Hey there, your philosophy BFF here 👋

    39. Hey there, your philosophy BFF here 👋

    · The French Philosopher

    đŸ€” Got those big questions bouncing around in your head, demanding attention? If you've already given self-development advice a shot and you're still hungry for more, that's where #philosophy steps in as my top choice. Let's address this loop of existential thoughts with some fresh perspectives I bet you haven't considered yet.

    And let’s be clear, we're not talking about a snoozefest philosophy class here! Please consider me your philosophy BFF đŸ€—. I'd love to unpack life's big Qs together in a heart-to-heart chat. Picture us having a deep convo about the meaning of life over a latte (and make it iced, please—NY’s summer heat is brutal right now!).

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  • 38. Transition from French to English

    38. Transition from French to English

    · The French Philosopher

    Le podcast passe du français đŸ‡«đŸ‡· Ă  l'anglais đŸ‡ș🇾, suivant mes pĂ©rĂ©grinations outre-Atlantique. Maintenant que je suis basĂ©e Ă  Brooklyn, New York, j'ai dĂ©marrĂ© une newsletter Ă©crite ainsi qu'un podcast vidĂ©o. Je partagerai sur Apple Podcasts la version audio.

    Si vous voulez continuez à me suivre en anglais, abonnez-vous à votre option préférée :

    1. 🎧 Vous prĂ©fĂ©rez Ă©couter en vous dĂ©plaçant ? Profitez de l'option podcast audio ici

    2. 👋 Envie d'une discussion dĂ©tendue ? Prenez votre boisson prĂ©fĂ©rĂ©e et plongez dans le podcast vidĂ©o : https://www.youtube.com/playlist?list=PLrUuFyqcxcGDhguuUyGvmXfD0vRDuwy3B

    3. 📚 Ou bien, plongez-vous dans la lecture de la newsletter : https://www.linkedin.com/build-relation/newsletter-follow/?entityUrn=7216970073071104001

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  • 37. Comment je deviens moi-même ?

    37. Comment je deviens moi-même ?

    · The French Philosopher

    Dans cet Ă©pisode, on se demande comment on devient soi-mĂȘme et on explore des rĂ©ponses proposĂ©es par des penseurs et penseuses de l’AntiquitĂ© Ă  nos jours.

    Au programme :

    ‱ Être à la fois la pierre et le sculpteur avec Friedrich Nietzsche

    ‱ La maxime “Connais-toi toi-mĂȘme” du temple de Delphes

    ‱ L’influence des rĂ©seaux sociaux sur la construction de notre identitĂ© personnelle

    ‱ Comment nos actions rĂ©vĂšlent notre identitĂ© avec Hannah Arendt

    ‱ Notre libertĂ© existentielle malgrĂ© les contraintes avec Simone de Beauvoir

    ‱ L’importance de l’introspection avec Socrate

    ‱ Accepter son destin avec les Stoïciens

    ‱ DĂ©couvrir son potentiel latent avec l'Alchimiste de Paulo Coelho

    ‱ Comment les valeurs morales sont à la base de qui nous sommes avec Vaclav Havel

    ‱ L’autodĂ©termination avec le dĂ©veloppement personnel

    ‱ Trouver l’équilibre avec le concept d’Ikigai

    ‱ Explorer l’identitĂ© narrative avec Paul RicƓur

    ‱ Reconnaütre qu'on est changeant et parfois contradictoire avec Montaigne

    Rejoignez-moi pour cette exploration philosophique et dĂ©couvrez des perspectives fascinantes sur la construction de notre identitĂ©. 🔍

    #Philosophie #IdentitĂ© #Nietzsche #Arendt #Socrate #StoĂŻciens #RicƓur #Havel #Alchimie #ConnaisToiToiMĂȘme #Valeurs #Ikigai #DĂ©veloppementPersonnel #RĂ©seauxSociaux #Podcast


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  • 36. Changer le monde : quand l’impossible devient rĂ©alitĂ©

    36. Changer le monde : quand l’impossible devient réalité

    · The French Philosopher

    ✹ « Essayons d’ĂȘtre fous et de demander le plus sĂ©rieusement du monde que change ce qui est en apparence immuable ! » disait le dramaturge VĂĄclav Havel aprĂšs 5 ans de prison en tant que dissident politique. Était-il vraiment fou ? Il faut croire que non puisque, au moment de la chute du mur de Berlin, poĂštes, philosophes et mĂȘme chanteurs se sont retrouvĂ©s dans les parlements, au sein des gouvernements ou prĂ©sidents. Ceux qui ont refusĂ© de « faire preuve de raison » et ont continuĂ© Ă  rĂ©flĂ©chir sur la façon de construire un monde meilleur ont ainsi rĂ©Ă©crit l’Histoire. Ils ont continuĂ© d’y croire, mĂȘme si le combat semblait perdu d’avance.

    ✊ Havel est ainsi devenu prĂ©sident de la RĂ©publique aprĂšs la chute du mur et il rappelle alors Ă  ses concitoyens : « On m’a dit que ce n’était pas possible et que c’était une folie. Et pourtant : c’est possible et nous voici ici tous ensemble. L’espoir n’est finalement pas dĂ©raisonnable mais au contraire une victoire de notre raison commune sur les mĂ©canismes politiques dans lesquels la force d’inertie a failli nous emprisonner ».

    🌟 Comment Havel a-t-il contribuĂ© Ă  changer le monde ? En restant fidĂšle Ă  ses valeurs en toutes circonstances. Toutes ? Autant qu’un humain le peut, c’est-Ă -dire pas toujours. Il a trĂ©buchĂ©. Que pensez-vous qu’il a fait quand le gouvernement totalitaire qui l’avait emprisonnĂ© parce qu’il Ă©tait dissident lui a offert la possibilitĂ© de sortir de prison s’il se dĂ©disait ? Il a acceptĂ© ce compromis. Puis ce moment de faiblesse l’a hantĂ© toute sa vie. Parce que si aucune valeur morale ne le guide, alors il ne fait qu’errer dans le monde sans fil conducteur. Il vit une vie absurde, qui n’a pas de sens. C’est parce qu’il reste intĂšgre que, action aprĂšs action, il trace les contours de qui il est. Ce sont les valeurs qu’il choisit de suivre qui dessinent son identitĂ©. Si bien que, quelques annĂ©es plus tard, quand il a eu le choix entre quitter le pays pour Ă©viter la prison ou rester et assumer son destin, il a prĂ©fĂ©rĂ© sacrifier sa libertĂ© personnelle pour rester fidĂšle Ă  ses convictions.

    🎧 DĂ©couvrez l’histoire et la philosophie inspirante de Havel en Ă©coutant l’introduction de mon dernier livre “Un prĂ©sident philosophe. Vaclav Havel : une Ă©thique sans compromis” dans ce dernier Ă©pisode de podcast.

    📕 Achetez le livre ici : https://www.stefets.com/livres


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  • 35. Peut-on diriger et rester intĂšgre ? Le

    35. Peut-on diriger et rester intègre ? Le "philosophe-roi"

    · The French Philosopher

    Vous connaissez VĂĄclav Havel, cet auteur de piĂšces de thĂ©Ăątre absurde qui s'est retrouvĂ© PrĂ©sident de la RĂ©publique malgrĂ© lui, aprĂšs avoir critiquĂ© le pouvoir pendant 40 ans ? Est-ce que vous pensez qu'il a pu rester intĂšgre une fois Ă  la tĂȘte de son pays, avec des responsabilitĂ©s importantes ? Pour vous, le "leadership Ă©thique" c'est de la com', ou bien un leader peut vraiment placer la morale et l'humanisme au cƓur de toutes ses dĂ©cisions ? Havel incarne l'idĂ©al du "philosophe-roi" dĂ©crit par Platon, plaçant les intĂ©rĂȘts de son pays avant les siens, et gouvernant avec humilitĂ© et intĂ©gritĂ©.

    Ce podcast est inspiré d'une des facettes de mon livre "Un président philosophe. Våclav Havel, une éthique sans compromis". L'épisode explore comment cet homme exceptionnel a réussi à appliquer ses idées philosophiques dans le monde complexe de la politique.

    On y parle aussi de sa spiritualitĂ©, et on se demande si elle fait bon mĂ©nage avec la politique. En effet, Havel considĂšre que l’homme moderne a l’arrogance de penser qu’il peut tout comprendre et que c’est ce rapport au monde qui est la cause de notre impression qu’il manque parfois de sens.

    DĂ©couvrez comment il a rĂ©ussi Ă  naviguer entre ses idĂ©aux et la rĂ©alitĂ© politique, restant fidĂšle Ă  ses principes mĂȘme sous la pression intense du pouvoir. Son histoire montre comment un leader peut transformer sa vision Ă©thique en actions concrĂštes, influençant profondĂ©ment la sociĂ©tĂ©. Et confirmant, selon moi, le droit que nous avons d’ĂȘtre exigeant·e·s quant Ă  la moralitĂ© des dirigent·e·s politiques.

    📖 Achetez le livre ici : https://bit.ly/president-philosophe

    #VaclavHavel #Philosophie #Leadership #LeadershipEthique #Politique #Ethique #Podcast #PresidentPhilosophe #PhilosopheRoi


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  • 34. DĂ©voiler l'inaccessible sensualitĂ© [Interview AnaĂŻs Lestringuez]

    34. Dévoiler l'inaccessible sensualité [Interview Anaïs Lestringuez]

    · The French Philosopher

    Dans cet Ă©pisode unique, nous plongeons au cƓur de la sensualitĂ©, un territoire souvent mĂ©connu et nĂ©gligĂ© par la philosophie. AnaĂŻs Lestringuez, philosophe et thĂ©rapeute psycho-corporelle, nous ouvre les portes de son dernier ouvrage : "À la recherche de l'inaccessible sensualitĂ©". À travers une exploration profonde mĂȘlant esthĂ©tique, conscience, et spiritualitĂ©, AnaĂŻs dĂ©construit les prĂ©jugĂ©s, mettant en lumiĂšre la distinction cruciale entre sensualitĂ© et sexualitĂ©, et la relation intime entre le corps, la beautĂ©, et l'esprit.

    Comment la sensualité façonne-t-elle notre interaction avec le monde et les autres ? Quel est le rÎle de l'imagination et de la spiritualité dans notre expérience sensuelle ? En s'appuyant sur des références artistiques, littéraires et cinématographiques, cet échange nous invite à redécouvrir la sensualité comme une dimension essentielle de notre humanité, influençant notre perception du temps, notre connexion à l'art, et notre quotidien.

    Ne manquez pas cet échange captivant qui promet d'enrichir votre quotidien avec une sensibilité plus aiguisée. Parce que, comme nous le révÚle Anaïs, embrasser la sensualité, c'est embrasser pleinement la vie.


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  • 33. L’avenir n’existe pas. Comment anticiper dans le temps long ? [Interview CĂ©cile Wendling]

    33. L’avenir n’existe pas. Comment anticiper dans le temps long ? [Interview Cécile Wendling]

    · The French Philosopher

    Pensez-vous que le futur est tout tracĂ©, ou plutĂŽt que l’avenir n'existe pas ? Avec mon invitĂ©e, nous partageons cette conviction : si le futur est une toile blanche, il sera façonnĂ© par nos actions prĂ©sentes. Prospectiviste, chercheuse et confĂ©renciĂšre, CĂ©cile Wendling est spĂ©cialiste de l’anticipation et on parle avec elle du temps long. Dans un monde en perpĂ©tuelle Ă©volution, comment anticiper l’avenir ? En particulier, comment saisir les points de rupture, les Ă©vĂ©nements qui font dĂ©vier le cours de l'histoire Ă  long terme ? On va dĂ©couvrir que notre perception de l'avenir est une construction complexe, Ă  la fois individuelle et sociale. Et on va rĂ©aliser comment anticiper nous confronte Ă  notre rĂŽle en tant que maillon dans la chaĂźne du temps. Soyons Ă  la fois humble et courageux face au temps long, et interrogeons-nous sur l’empreinte que nous voulons laisser aux gĂ©nĂ©rations futures. DĂ©couvrez les secrets des penseurs du futur, les lieux oĂč se dessinent les contours de demain, et laissez-vous inspirer par les mĂ©taphores fascinantes qui illuminent notre chemin vers l'inconnu. Rejoignez-nous pour une exploration captivante des futurs possibles et des rĂ©flexions inspirantes sur notre rĂŽle d'architectes de l'avenir. Parce que, comme nous le dit Eleanor Roosevelt : "Le futur est un mystĂšre, mais l'avenir nous appartient."

    Nous avons Ă©voquĂ© beaucoup de personnes, de concepts et d’évĂ©nements pendant l’épisode. Vous pouvez explorer les nombreuses ressources les concernant sur cette page :

    https://www.stefets.com/blog/comment-anticiper-dans-le-temps-long


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  • 32. Evaluez votre servitude volontaire Ă  la technologie [Interview Louis de Diesbach]

    32. Evaluez votre servitude volontaire à la technologie [Interview Louis de Diesbach]

    · The French Philosopher

    J'ai échangé avec l'éthicien de la technologie Louis de Diesbach pour questionner notre rapport "mi-victimes, mi-complices" à la technologie. Dans cette conversation, on explore notre interaction complexe et souvent contradictoire avec la technologie, dans le droit fil du concept de "servitude volontaire" de La Boétie. Si vous voulez évaluer votre degré de liberté vis-à-vis de la technologie, cette discussion philosophique éclaire les nombreux aspects de notre relation avec le monde numérique et comment elle influence notre quotidien.


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  • 31. L’impact de la technologie sur notre rapport au monde

    31. L’impact de la technologie sur notre rapport au monde

    · The French Philosopher

    Je ne sais pas vous, mais je trouve que, mĂȘme si on a une information considĂ©rable sur des phĂ©nomĂšnes complexes comme le rĂ©chauffement climatique ou la place grandissante de l’intelligence artificielle, on peut se sentir dĂ©munis pour penser ces sujets, et encore plus pour avoir un quelconque impact dessus. En plus, les mĂ©dias ont plutĂŽt tendance Ă  ĂȘtre anxiogĂšnes et Ă  alimenter nos inquiĂ©tudes. Certains d'entre nous se demandent ce qu'on peut faire, Ă  notre niveau, face Ă  ces sujets. C’est compliquĂ© de se sentir responsable de problĂšmes qui nous dĂ©passent.

    Est-ce qu’on sera jugĂ© par les gĂ©nĂ©rations futures sur la maniĂšre dont le monde Ă©volue ? Est-ce que ça a du sens d’essayer de s’y attaquer individuellement ? La plupart des gens semble penser qu’on ne peut rien y changer, c'est hors de notre contrĂŽle. Si j’ai choisi de parler de la philosophie de VĂĄclav Havel, nourrie par les pensĂ©es de philosophes tels que Heidegger et Nietzsche, c’est parce qu’il a une approche originale par rapport Ă  ces questions. Pour lui, ce sentiment d’angoisse collectif, c’est justement l’occasion de nous pousser Ă  nous dĂ©passer.

    Dans ce nouvel Ă©pisode, nous plongeons au cƓur d'un sujet brĂ»lant : l'impact monumental de la technologie sur notre rapport au monde. Cet Ă©pisode propose une rĂ©flexion profonde sur les dĂ©fis de notre temps et il met en lumiĂšre l’équilibre subtil entre le progrĂšs technique et notre quĂȘte de sens. Nous vivons Ă  une Ă©poque oĂč les avancĂ©es technologiques Ă©chappent Ă  la majoritĂ© des gens, il devient difficile de comprendre comment la technologie fonctionne et encore plus de prĂ©dire leur impact sur nos vies. J’ai eu envie de partager la vision singuliĂšre de Havel pour reconsidĂ©rer ces questions universelles cruciales parce qu’il propose une perspective unique sur des questions qui touchent l'humanitĂ© entiĂšre.

    Comme dirait Havel : "Le temps est venu de lancer une sorte d'appel Ă  l'homme moderne, pour qu'il rĂ©flĂ©chisse sur son attitude envers le monde, l'existence, lui-mĂȘme, ses proches et cette parcelle minuscule de l'univers sur laquelle nous vivons."


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  • 30. Enfin une guerre juste ! Euh, vraiment ? [Interview d'Etienne Granier-Deferre]

    30. Enfin une guerre juste ! Euh, vraiment ? [Interview d'Etienne Granier-Deferre]

    · The French Philosopher

    Enfin une guerre juste ! Non, je rigole. Une guerre juste ? Non, mais l’autre
 ou alors si, ce serait possible ?

    Certains pensent que la violence est intrinsĂšque Ă  la condition humaine, comme Hobbes qui estime que "l'homme est un loup pour l'homme" Ă  l'Ă©tat de nature.

    Pourtant, on n’est justement plus Ă  l’état de nature ; les humains sont des ĂȘtres civilisĂ©s qui dĂ©veloppent une morale. Mais est-ce qu’une morale peut justifier la guerre et rendre acceptable de tuer un autre ĂȘtre humain ?

    Ou est-ce qu’il s’agit simplement d’individus dĂ©tenant le pouvoir, post-rationalisant leurs pulsions violentes par une morale qui tente de rendre les conflits acceptables ?

    Ce qui est fou, c’est que chaque camp est capable de faire appel Ă  une morale pour justifier ses actions. Alors est-ce que chaque camp a raison d’ĂȘtre convaincu de son bon droit ? Est-ce que tout le monde a de justes raisons de se battre ou un des deux camps a tort ?

    Peut-on rĂ©ellement dire qu’un camp a tort et l’autre raison ? Ou est-ce que cela dĂ©pend de la perspective par laquelle on analyse un conflit ?

    Est-ce qu’une vision manichĂ©enne a du sens ou les discours en noir et blanc sont avant tout
 des discours ? Les mots sont-ils loin du rĂ©el, complexe et en demi-teintes ? Pourquoi dĂ©fendre une position aussi tranchĂ©e d’ailleurs, est-ce que cela relĂšve de la tactique de guerre, de la propagande ?

    Des philosophes ont Ă©laborĂ© le concept de “guerre juste”. Qu’est-ce qui qualifie selon eux une guerre de “juste”, et est-ce que les conflits actuels en Ukraine et Ă  Gaza rĂ©pondent Ă  ces critĂšres de guerre juste ?

    Comment mĂȘme pouvons-nous parler de “morale” pour une activitĂ© qui implique de tuer quelqu’un, un acte pourtant unanimement condamnĂ© par toutes les sociĂ©tĂ©s ?

    Analyser une guerre pour tenter de l’expliquer, cela ne fait pas de vous quelqu’un qui la cautionne. La premiĂšre lecture des conflits Ă  travers des mĂ©dias est trop souvent manichĂ©enne, alors je vous propose de la nuancer en Ă©coutant cet Ă©change avec Etienne Granier-Deferre, professeur de philosophie au lycĂ©e, pour Ă©changer sur ses travaux dans le domaine de l'Ă©thique de la guerre.


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  • 29. En temps de guerre, vous feriez le bien ou le mal ? [Interview de Michel Terestchenko]

    29. En temps de guerre, vous feriez le bien ou le mal ? [Interview de Michel Terestchenko]

    · The French Philosopher

    Est-ce que vous vous ĂȘtes dĂ©jĂ  demandĂ© si, en tant de guerre, vous seriez plutĂŽt du cĂŽtĂ© des hĂ©ros ou des salauds ?

    Dans cet Ă©pisode, j'Ă©change avec le philosophe Michel Terestchenko sur cette question, qu’il a traitĂ©e dans son livre “Un si fragile vernis d’humanitĂ©. BanalitĂ© du mal, banalitĂ© du bien”. Michel dĂ©construit un postulat largement acceptĂ© dans notre sociĂ©tĂ© utilitariste : l'idĂ©e que, quand nous faisons le bien, c’est toujours parce que, dans le fond, c’est bĂ©nĂ©fique pour nous d’une maniĂšre ou d’une autre. Selon cette logique, nous sommes des individus calculateurs Ă  la recherche Ă©goĂŻste de nos intĂ©rĂȘts. Et vous, pensez-vous qu’on peut ĂȘtre authentiquement altruiste ?

    Et qu’est-ce qui nous prĂ©dispose Ă  faire le bien plutĂŽt que le mal ? Je suis sĂ»re que cet Ă©change bousculera votre opinion et vous permettra d’enrichir votre point de vue sur l’altruisme, l’identitĂ© et l’intĂ©gritĂ©.


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  • 28. D'où vient la haine collective ?

    28. D'où vient la haine collective ?

    · The French Philosopher

    Cet Ă©pisode dissĂšque les racines obscures de la haine individuelle pour tenter de rĂ©vĂ©ler le processus complexe par lequel elle Ă©volue vers un phĂ©nomĂšne collectif. DĂ©couvrez la vision de la psychĂ© humaine du philosophe et dissident Vaclav Havel, oĂč il dĂ©crit les mĂ©canismes subtils qui transforment les peurs individuelles en un feu dĂ©vorant d'animositĂ© et de prĂ©jugĂ©s collectifs.

    Nous partageons un de ses discours qui résonne d'une pertinence inébranlable en ce mois d'octobre 2023, marqué par une étape glaçante du conflit israëlo-palestinien. Il a été prononcé lors de la conférence historique de 1990 intitulée "L'anatomie de la haine - Résoudre les conflits à travers le dialogue et la démocratie".

    Sa rĂ©flexion nous invite Ă  examiner nos propres ombres et Ă  chercher des moyens pour trouver le chemin vers un avenir oĂč la comprĂ©hension mutuelle peut triompher de la haine collective.


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  • 27. Surmonter la faiblesse de notre volontĂ© pour redevenir maĂźtre de nous-mĂȘmes [Interview de Marie-CĂ©ine Esnault]

    27. Surmonter la faiblesse de notre volonté pour redevenir maître de nous-mêmes [Interview de Marie-Céine Esnault]

    · The French Philosopher

    On a tous vĂ©cu ça Ă  un dĂ©but d'annĂ©e : on a pris une super rĂ©solution sans jamais la tenir. Comme par exemple cette annĂ©e oĂč on a dĂ©cidĂ© de se mettre au footing pour amĂ©liorer notre santĂ©. On a investi dans de nouvelles chaussures, tĂ©lĂ©chargĂ© une application pour suivre nos sorties, et pourtant, chaque matin, quand le rĂ©veil sonne, on choisit de rester au lit plutĂŽt que d'aller courir. Pourquoi est-ce si difficile de passer de la rĂ©solution Ă  l'action, et comment peut-on enfin surmonter cette barriĂšre pour commencer Ă  courir rĂ©guliĂšrement ?

    Dans cet épisode, rejoignez-nous pour une conversation avec Marie-Céine Esnault, philosophe et médecin. Elle nous dit ce que pensent les philosophes de ces luttes intérieures que nous connaissons tous et nous pousse parfois à agir en contradiction avec nos propres intentions. Elle évoque également des stratégies pratiques pour renforcer notre force de volonté et surmonter ce défi commun.

    Si vous cherchez Ă  mieux comprendre vos propres comportements et Ă  trouver des moyens d'amĂ©liorer votre maĂźtrise de soi, cet Ă©pisode est fait pour vous. Écoutez dĂšs maintenant et explorez le monde fascinant de l'acrasie.


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  • 26. Philosopher Ă  6 ans sur l'amour et l'amitiĂ© [La petite philosophe]

    26. Philosopher à 6 ans sur l'amour et l'amitié [La petite philosophe]

    · The French Philosopher

    Avez-vous déjà philosophé ? Avec un·e enfant de 6 ans ? A votre avis, ca donne quoi ? Aujourd'hui, on parle d'amour et d'amitié.

    Socrate disait qu'il était comme un·e sage-femme pour les esprits, à l'image de sa mÚre qui aidait à faire naßtre des bébés. Il posait des questions pour aider les gens à accoucher de leurs propres idées et pensées, plutÎt que de leur donner simplement des réponses toutes faites. Cette approche, la maïeutique, encourage la réflexion et la discussion. J'ai testé cette méthode avec notre petite philosophe.


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