Folgen
-
Сегодня отправимся в увлекательное путешествие по истории детективного жанра. Рассмотрим, что жанр унаследовал от социальных романов, обратим внимание на его особенности в сравнении с фантастическим жанром и плутовским романом.
Но мы ни в коем случае не забыли, что наш подкаст социологический, а не литературоведческий или филологический. Поэтому наш путь будет лежать сквозь обсуждение британского и французского социально-политического устройства, точки напряжения между демократическим государством и капитализмом, английской аристократии и гражданского общества. И это далеко не все.
Попробуем распутать клубок классовых и социальных отношений, а также их отражение внутри английского и французского детективного жанра. А так как задача не из легких, помогать решить ее будут одни из величайших, пусть и выдуманных, представителей профессии: детектив Шерлок Холмс и комиссар Жюль Мегрэ.
Другими словами, продолжаем нашу серию выпусков, посвященную обсуждению книги "Тайны и заговоры. По следам расследований" Люка Болтански.
Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания! Ваш социологический проводник в мир загадочного и неизвестного.
Поддержать нас можно на Патреон: https://patreon.com/leszaderevДля пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
Спустя непродолжительный перерыв мы возвращаемся с новой серией выпусков, посвященной Тайнам и Заговорам. Впереди вас ждут громкие дела, конспирология, детективы и шпионы, скандалы, интриги, расследования... и социология.
В первом выпуске поговорим об аномалиях и тайнах. О том, как они зарождаются в местах, где рвется тонкая ткань хорошо известной нам реальности. Государство всеми силами поддерживает её целостность издаваемыми законами, министерскими постановлениями, указами, инструкциями и полицейскими мерами. Институты науки и образования продолжают ткать полотно реальности, состоящее из техники и технологий, естественнонаучных и социальных законов. Но это далеко не единственная реальность.
Расскажем также о том, как детективный жанр стал таким популярным, эксплуатируя нарастающее чувство тревоги у человека нового времени начиная с конца 19 века и до наших дней.
Другими словами, представляем вашему вниманию первые главы книги "Тайны и заговоры. По следам расследований" Люка Болтански в уютной атмосфере подкаста «Лес за деревьями».
Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: https://patreon.com/leszaderevДля пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
Fehlende Folgen?
-
За предыдущие 47 выпусков мы уже подробно обсудили акторно-сетевую теорию Бруно Латура, социологию градов и режимы вовлеченности в капитализм Болтански и Тевено. Также посвятили выпуски отдельным статьям Аннмари Мол, Мишеля Каллона и Джона Ло.
Сегодня решили, что пришло время навести порядок. Поэтому поговорим о общих принципах, которые объединяют вышеупомянутых социологов. Другими словами, обсудим особенности прагматической социологии. Поможет в этом статья "Прагматическая социология: инструкция по применению" (ссылка на первоисточник в нашем Telegram канале), написанная таким количеством авторов, что перечисление заняло бы половину описания выпуска.
Вслед за практикующими прагматическими социологами ответим на 10 вопросов об этом теоретическом подходе. Вот некоторые из них:
1. Как связаны микро- и макроуровни?
2. Как прагматическая социология смещает акцент в вопросах о власти и социальном неравенстве?
3. Как прагматической социологии удается избегать релятивизма? И удается ли?
4. Как прагматическая социология критикует социальный мир?
Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderevИ на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
В интернете можно найти множество подборок видео, на которых демонстрируются различные техники шага армий разных стран. Большое количество просмотров этих видео, вероятно, связано с тем, что степень отличия строевого шага от страны к стране поражает воображение. Техники шага отличаются во всем: от скорости и темпа до высоты поднятия ноги и отвода руки назад.
Например, бойцы испанского легиона, в соответствии с парадным распорядком, в минуту должны совершать 180 шагов, из-за чего кажется, что солдаты не маршируют, а участвуют в соревновании по спортивной ходьбе. Маршировать же на манер индийской армии будет сложно без шпагатной растяжки.
Наблюдения за техниками строевого шага послужили одной из отправных точек для Марселя Мосса при построении теории "Техник тела" на страницах одноименной статьи (ссылка на первоисточник в нашем Telegram-канале).
Однако строевой шаг далеко не единственный пример техник тела. На страницах статьи автор приводит бесчисленное количество примеров техник, которые сильно отличаются в разных культурах. Это и техники плавания, ходьбы, бега, сидения за столом, техники родов и акушерства, техники сна и танца – перечислять можно долго.
Главное, что Марсель Мосс не останавливается на перечислении, а пытается вывести первые очертания теории: вводит соответствующее понятие и приводит несколько типов классификации техник тела: по полу и возрасту, по эффективности и способам передачи.
Все это мы обсудим в рамках нового выпуска нашего подкаста.
Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderevИ на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
Что такое идентичность? В наличии десятки определений. В большинстве из них больше различий и противоречий, чем общих черт. Это не удивительно для понятия, которое пересекает границы дисциплин и традиций. Идентичность - это понятие, которое в зависимости от употребления пытается охватить то слишком многое, то слишком малое.
Не удивительно, что одномоментно с "идентичностью" возникает "кризис идентичности", который успел быть приписан профессии лесничего, интернету, телевидению, медсестрам французских больниц, социологии и даже шестикрылым ископаемым.
В этом выпуске рассмотрим:
1. Какие проблемы связаны с понятием "идентичность"?
2. Почему, несмотря на эти проблемы, "идентичность" продолжают использовать не только журналисты, но и ученые?
3. Главное, что Роджерс Брубейкер в книге "Этничность без групп" предлагает взаимен "идентичности"?
Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderevИ на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
Этнические, расовые и национальные конфликты. Сегодня сложно представить для социолога тему актуальнее.
В устах политиков, блогеров, журналистов, многочисленных экспертов и исследователей эти конфликты описываются как битвы между внутренне однородными группами с непроницаемыми границами. Американский социолог Роджерс Брубейкер в книге "Этничность без групп" предлагает иной подход. В этом выпуске постарались в нем разобраться.
Если коротко, то необходимо перестать смотреть на этничность как на статичный объект, на группы как "вещи в себе", и начать внимательнее рассматривать то, как они формируются. Нужно перестать считать этнические группы уже готовыми, и начать смотреть на них как на проекты, которые формируются в процессе взаимодействия людей. Кроме того, этничность, раса и нация не объекты внешнего мира, а скорее способы, которыми мы интерпретируем окружающую действительность. Подробнее в выпуске.
Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderevИ на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
В этом выпуске нашего подкаста, мы будем изучать загадочный мир искусственного интеллекта, как он может влиять на нашу жизнь и нашу социальную структуру. Мы поговорим о ChatGPT, который способен делать все, кроме замены чашечки кофе. Кто может потерять работу из-за его появления? Наши слушатели могут сами придумать ответ на этот вопрос.
"Искусственный интеллект не будет заменять нас, он будет дополнять нас" - говорит Айзек Азимов. Мы также рассмотрим понятие технологической сингулярности, как она может наступить и что это означает для нашего будущего. Мы будем обсуждать различные формы акселерационизма, как капитализм может влиять на них и как Ник Ланд и Лавкрафт могут влиять на наше понимание акселерационизма.
Одной из целей нашего подкаста является создание обстановки для обсуждения и диалога, где каждый может высказать свою точку зрения и понять разные позиции. В этом выпуске мы будем следить за нашей собственной сингулярностью, предотвращая ее наступление, и продвигая развитие в направлении более гармоничного и сбалансированного будущего.Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev
И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
В сегодняшнем выпуске обсудим сборник статей Пьера Бурдьё "О телевидении и журналистике" (ссылка на первоисточник в нашем Telegram канале). Как нетрудно догадаться, поговорим о телевидении и журналистике.
Если наше представление о собственной аудитории верно хотя бы в общем, то скорее телевидение вам знакомо в большей степени по воспоминаниям из детства, визитам к родственникам, подборкам мемов и обзорам государственной пропаганды, чем по непосредственному опыту просмотра.
При этом серьезной ошибкой было бы считать, что время телевидения прошло. Для значительной части людей оно ещё является основным и наиболее доверительным источником информации, формой досуга, а охваты видеохостингов и стримингов только-только подступаются к стенам пока неприступного замка телевещания.
Поэтому решили обсудить следующие вопросы:
1. Быть - значит быть воспринимаемым? Или откуда у людей рождается страстное желание попасть в телевизор?
2. Возможно ли в условиях жёстких временных ограничений на телевидении адекватно высказаться на серьёзную тему? Как эти ограничения рождают новый тип интеллектуалов, которых Бурдье называет "быстродумами"? Почему это отнюдь не комплимент?
3. Как проникновение экономической или рейтинговой логики в поле телевидения и журналистики вызывает эрозию этого, а главное смежных полей?
А также некоторые другие вопросы.
Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderevИ на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
«Капитализм исчезает, но на смену ему идет не социализм. Возникает новый тип планового, централизованного общества, которое не будет ни капиталистическим, ни демократическим. Правителями в нем будут те, кто контролирует средства производства: администраторы компаний, техники, бюрократы и военные. Демократическое общество никогда не существовало и, насколько мы можем судить, никогда существовать не будет»
Нет, это не завязка для очередной антиутопии, а очень краткое описание идей американского философа и социолога Джеймса Бернема. В этом выпуске мы обсудим как сами идеи Бернема, так и их критику, произведенную – неожиданно - как раз таки мастером антиутопий Джорджем Оруэллом в статье «Джеймс Бернем и революция менеджеров» (ссылка на первоисточник в нашем Telegram канале).
Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev
И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
“Сегодня единственное подходящее место, какое Массачусетс может обеспечить своим свободным и наименее подавленным душам, - это тюрьма”. Бирмингемская тюрьма стала временным домом для Мартина Лютера Кинга, Махатма Ганди на жизненном пути столкнулся с четырьмя арестами, Лев Толстой не сидел в тюрьме, но не избежал анафемы, поэтому в полной мере по такому признаку эту троицу объединить не получается.
Зато можно иначе – они открыто вдохновлялись творчеством американского писателя Генри Дэвида Торо, в особенности идеей о гражданском неповиновении. Сегодня как раз и обсудим содержание текста Генри Торо «О гражданском неповиновении» (ссылка на первоисточник в нашем Telegram канале).
В чем отличие сопротивления от неповиновения? Можно ли испытывать чувство свободы в тюрьме? Является ли голосование достаточным уровнем участия в политике? От чего зависит успех гражданского сопротивления? Эти и некоторые другие вопросы в сегодняшнем выпуске.
Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderevИ на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
В прошлом выпуске мы подробно разбирались, почему немецкое общество, которое так активно боролось за свободы, в одночасье стало столь же активно бороться за то, чтобы их лишиться. Сегодня же обсудим, как бегство от свободы выглядело в западных демократиях: подмена собственных мыслей и чувств искусственными, обеднение эмоциональной сферы, неподлинность и другие элементы классической художественной критики капитализма.
Иными словами, будем разбираться с тем, почему индивид превращается «не в свободного человека, а в хорошо накормленный и хорошо одетый автомат». Помогать разобраться в этих темах будет все также книга Эриха Фромма "Бегство от свободы". Попутно также обсудим следующие вопросы:
1. Какие процессы содействуют превращению человека в автомат?
2. Почему мы предельно скептичны по отношению к суждениям обычных людей, но столь же наивны в вере экспертам? Чем культ экспертного знания вреден для свободы?
3. Как культура и эмоциональная сфера становятся беднее из-за вытеснения трагедии и смерти?
4. «Нормальный» человек в «ненормальном» обществе это тот, кто принял норму или тот, кто не принял?
5. Снижается или растет запрос на свободу?
И это далеко не все: обсуждение получилось настолько объёмным, что приходится делить выпуск на две части – это вторая!
Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderevИ на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
За свою жизнь человечество прошло большую дистанцию на пути к свободе: от первого своенравного поступка в той самой истории с запретным плодом до Просвещения и Реформации. Но вместе с кандалами, которые навешивали на человека многочисленные социальные институты, человек лишился и того приятного чувства единства с миром и обществом. Человек приобрёл свою индивидуальность, но оказался одиноким и растерянным в пустом и холодном мире. «И в этом мире лишь два пути: стоицизм либо солипсизм.»
На самом деле выбор таков: перейти от "свободы от" к "свободе для" и реализовать свой человеческий потенциал или убежать от данной тебе свободы, отдать её в руки гуру, диктатора или большинства. И, к сожалению, пока человек чаще выбирает второе. Такова вкратце фабула книги Эриха Фромма "Бегство от свободы". Мы же в этом (и следующем) эпизоде разберёмся с книгой подробнее. Попутно также обсудим следующие вопросы:
1. Каковы психологические предпосылки бегства от свободы?
2. Какую роль в отношении к свободе сыграла Реформация? Как Фромм дополняет концепцию Вебера психологическим аспектом?
3. Чем отличается "свобода от" от "свободы для"?
4. Какие основные механизмы бегства от свободы?
5. Почему немецкое общество, которое так активно боролось за свои свободы, в одночасье стало столь же активно бороться за то, чтобы их лишиться. Как стала возможна победа нацизма?
И это далеко не все: обсуждение получилось настолько объёмным, что приходится делить выпуск на несколько частей - это первая!
Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderevИ на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
«Традиция даёт иллюзию иммунитета перед переменами, даже если сами её образы стабильности были не более, чем репрезентациями современных представлений о прошлом»
В этом эпизоде поговорим о том, как происходит изобретении традиции: как традиции, которые кажутся древними, часто оказываются совсем недавнего происхождения и нередко - изобретенными. Пышный церемониал британской монархии, рождественские или новогодние обращения глав государств, судейские парики, килт и узор-шотландка, а также национальные государства: все это примеры изобретенных традиций.
1. Что такое изобретенная традиция?
2. Чем традиция отличается от обычая и заведенного правила?
3. Как происходит конструирование традиций? Какие механизмы изобретения традиций можно выделить?
4. Когда и при каких обстоятельствах традиции изобретаются наиболее активно?
С этими вопросами постараемся разобраться, а поможет нам статья Эрика Хобсбаума «Изобретение традиции» (ссылка на первоисточник в нашем Telegram канале).
Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderevИ на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
«Когда занавес упадет на сей раз, нам придется внимать целому хору обывателей, которые будут восклицать: „Это не наших рук дело!“ И хотя у нас уже пропадет всякая охота смеяться, жуткое опять будет заключаться в том, что так оно и есть»
В сегодняшнем выпуске поговорим о коллективной ответственности: должны ли все представители группы нести ответственность за действия отдельных ее представителей. В попытке ответить на этот вопрос разберем содержание статьи Ханны Арендт «Организованная вина» (ссылка на первоисточник в нашем Telegram канале).
1. Чем отличается коллективная ответственность от коллективной вины? Может ли быть ответственность коллективной?
2. Почему отождествление простого немца и нациста стало целенаправленной стратегией нацистского режима?
3. Как режиму удалось убедить обывателя не сражаться со злом, а примкнуть к нему?
4. Что имела в виду Арендт, когда на заявления некоторых немцев о том, что им стыдно быть немцами, отвечала, что ей стыдно быть человеком?
5. Как много людей в мире исповедуют право сильного и культ чести? Как много людей считают, что цели оправдывают средства?
6. Сколько людей верят в конспирологические теории и национальную исключительность?
На часть из этих вопросов мы попытались ответить в выпуске, другую решили оставить в виде вопросов, чтобы каждый смог ответить на них сам для себя.
Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev
И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
Начинаем 3 сезон с обсуждения эссе Умберто Эко "Вечный фашизм". Рассказываем не только про пресловутые 14 признаков, но и про остальные фрагменты текста, которые не менее значимы: о важности сопротивления, свободы и демократии.
Ставьте лайки, делайте репосты и оставляйте комментарии. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderevИ на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
Этот выпуск для нас особенно важен, так как он завершает не только обсуждение темы нового духа капитализма, но и второй сезон в целом (да-да, у нас все это время было разделение на сезоны, но не на всех площадках это отображается). Книгу "Новый дух капитализма" мы начинали читать еще в прошлой жизни, задолго до 24 февраля. У нас лично его прослушивание вызывает ностальгические чувства, несмотря на то, что он был записан совсем недавно. Сейчас мы работаем над третьим сезоном, список тем для которого был сформирован желанием преодолеть чувство беспомощности от столкновения с ужасом происходящего.
А в этом выпуске заканчиваем обсуждать книгу Люка Болтански и Эв Кьяпелло "Новый дух капитализма". В этот раз поговорили про художественную критику капитализма. Среди тем:
1. На какие источники опирается художественная критика?
2. Как критика неподлинности эволюционировала в критику самой идеи подлинности?
3. Обречена ли любая критика капитализма работать на его усиление?
4. Как работает процесс обновления капитализма в ответ на художественную критику?
И это далеко не все: обсуждение получилось настолько объёмным, что приходится делить выпуск на несколько частей - это третья, финальная часть цикла!
Ставьте лайки, делайте репосты и оставляйте комментарии. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderevИ на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev
-
"…ибо всякому мобильному дастся и приумножится, а у немобильного отнимется и то, что имеет". Наверное, так адекватнее всего описать эффект Матфея в применении к современному капитализму.
Продолжаем обсуждать книгу Люка Болтански и Эв Кьяпелло "Новый дух капитализма". В этот раз поговорили в основном про социальную критику капитализма. Среди затронутых вопросов:
1. Какова роль критики капитализма в его развитии?
2. Какие источники критики существуют?
3. На какие источники опирается социальная критика?
4. Чем социальная критика отличается от художественной?
5. Как выглядит социальное неравенство внутри капитализма 3.0?
6. Как влияет уровень мобильности на положение в социальной иерархии?
А также описываем, какие новые решения предлагаются в рамках современной критики капитализма для борьбы с социальным неравенством и смежными проблемами. И это далеко не все: обсуждение получилось настолько объёмным, что приходится делить выпуск на несколько частей - это вторая!
Ставьте лайки, делайте репосты и оставляйте комментарии. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev
И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/Telegram: https://t.me/leszaderev
-
Эксперты, бизнес-тренеры, коучи, новаторы, маркетологи, PR-менеджеры, менеджеры по продажам, менеджеры по продукту, менеджеры по проекту, менеджеры по устойчивому развитию, менеджеры, менеджеры, менеджеры...Местом обитания этих фантастических существ является современный капитализм. Третья его итерация, если точнее. И сегодня мы вместе с вами отправляемся туда в этнографическую экспедицию.
Иными словами, обсуждаем книгу "Новый дух капитализма" за авторством Люка Болтански и Эв Кьяпелло. Среди затронутых тем:
1. Что такое капитализм? Какие его исторические формы можно выделить? Почему капитализм и рынок не тождественны? Справедливо ли представлять капиталиста алчным толстяком в смокинге и цилиндре?
2. Что такое дух капитализма? Зачем капитализму необходима идеология, которая будет его оправдывать? Какими способами люди обосновывают справедливость капитализма?
3. Как характеризуется современный капитализм и его дух? Какими чертами необходимо обладать, чтобы успешно в нём жить? Как новый капитализм меняет жизненные стратегии, отношения между людьми и отношения частной собственности?
И это далеко не все вопросы: обсуждение получилось настолько объёмным, что приходится делить выпуск на несколько частей - это первая!
Ставьте лайки, делайте репосты и оставляйте комментарии. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev -
Привет всем жителям земли. Информационное пространство перегружено сообщениями с полей боя, решениями политических лидеров и мыслями о личных трагедиях. Мы записали несколько выпусков до произошедших событий. В них мы бодрыми и весёлыми голосами обсуждаем прочитанные статьи. Надеемся, следующие выпуски позволят ненадолго переключиться, если у вас есть такая потребность. Это тоже важно.
В массовый дискурс революционной Франции гильотина вошла как идеальное воплощение идей Просвещения в сфере наказания. С её приходом сакральные, мистические и аффективные элементы, когда-то присутствовавшие в криминальном процессе, остались в далёком варварском прошлом. Широким массам гильотину продавали под рекламным лозунгом "вы ничего не почувствуете, кроме лёгкой прохлады на шее". Всю революцию гильотина работала не покладая рук во благо рационализации и "расколдовывания".
Однако в этой борьбе гильотина сама стала мифом и символом. Она не способствовала уходу ни аффективного, ни сакрального, ни даже мистического, о чём красноречиво говорят примеры людей, смачивавших свои носовые платки в крови у эшафота с целью защиты от болезней. Не полностью преобладал образ рациональной гильотины и в экспертном сообществе: лозунг про "ветерок на шее", например, противопоставляли аргументу о средоточии в ней всех ключевых нервных узлов, что предполагает феноменальную боль за секунду до смерти.
Такой более глубокий и чувствительный к деталям подход становится возможным в рамках культурсоциологического способа теоретизирования, о котором мы говорили в прошлом (30-м) выпуске.
Ставьте лайки, делайте репосты и оставляйте комментарии. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
--- Send in a voice message: https://anchor.fm/leszaderev/message
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev -
Привет всем жителям земли. Информационное пространство перегружено сообщениями с полей боя, решениями политических лидеров и мыслями о личных трагедиях. Мы записали несколько выпусков до произошедших событий. В них мы бодрыми и весёлыми голосами обсуждаем прочитанные статьи. Надеемся, следующие выпуски позволят ненадолго переключиться, если у вас есть такая потребность. Это тоже важно. Нет войне!
В этот раз обсуждаем содержание статьи «Сильная программа в культурсоциологии» Джеффри Александера и Филиппа Смита (ссылка на первоисточник в нашем Telegram канале).
Если подробнее, то рассуждаем о том:
1. Чем отличается культурсоциология от социологии культуры?
2. Что такое «Сильная программа» в кульутрсоциологии?
3. Что такое плотное (насыщенное) описание? И почему для социологии важно отличать моргание и подмигивание?Ставьте лайки, делайте репосты и оставляйте комментарии. Приятного прослушивания!
Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev
Подписывайтесь на наши социальные сети:
--- Send in a voice message: https://anchor.fm/leszaderev/message
ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev
Facebook: https://facebook.com/leszaderev/
Telegram: https://t.me/leszaderev - Mehr anzeigen
