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Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre Carlos Magno, rei dos francos e dos lombardos, que foi coroado imperador pelo papa Leão III no dia de Natal do ano 800. Carlos Magno foi o primeiro imperador do ocidente desde o ano de 476 dc, quando o imperador Rómulo Augusto foi deposto pelo godo Odoacro. Carlos Magno nasceu num tempo distante, em que, com excepção do mediterrâneo, o mundo urbano quase tinha desaparecido do que é hoje a Europa, e onde pessoas e bens não circulavam. Boa parte da população ainda era pagã, e o bispo de Roma, ou papa, dependente do imperador bizantino, estava condicionado pelos patrícios romanos. Entre 768 e 814, Carlos Magno protagonizou a primeira tentativa de unificação do ocidente desde a chamada “queda do império romano do ocidente”, em 476. Tal valeu-lhe ser coroado imperador em Roma, pelo papa Leão III, no dia de Natal do ano de 800. Qual a importância de Carlos Magno para a História do ocidente medieval?
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Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram António Salavessa da Costa, coronel de Infantaria e antigo secretário adjunto para a comunicação, turismo e cultura do último governo de Macau nomeado pela república portuguesa, para conversar sobre a História de Macau e o processo de transição do exercício de soberania sobre este território de Portugal para a China, que teve o dia 20 de dezembro de 1999 como data culminante.
Quais as etapas fundamentais da História de Macau? Qual o legado cultural português e até que ponto se mantém presente em Macau? Como correu e como avaliar o processo de transição ocorrido há 25 anos?
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Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho, efémero e carismático presidente da República, que foi assassinado na Estação do Rossio, a 14 de dezembro de 1918.
A 5 de dezembro de 1917, o major Sidónio Pais, lente da Universidade de Coimbra e embaixador da república portuguesa em Berlim até à declaração de guerra da Alemanha a Portugal (março de 1916), liderou uma revolução que, ao fim de três dias de combate, afastou o governo de Afonso Costa e forçou a resignação do presidente Bernardino Machado. Perante o vazio de poder, Sidónio Pais assumiu-se como o principal protagonista da “República nova”, que significou um corte com os primeiros anos da I República.
Chefe do executivo a 11 de dezembro e Presidente interino desde 27 de dezembro, Sidónio Pais passou a andar sempre fardado e compôs uma figura com traços de populismo. A sua ideia era impor um sistema presidencialista e uma República social e ordeira que integrasse todos os afastados pelo exclusivismo de Afonso Costa, entre estes, católicos, socialistas e monárquicos. O regime presidencialista instaurado por decretos ditatoriais não foi porém capaz de contrariar a grave crise económica e social, acentuada pela participação de Portugal na grande guerra.
A 14 de dezembro, o presidente Sidónio Pais foi assassinado na Estação do Rossio, onde ia apanhar o comboio para o Porto para procurar acalmar a agitação entre as forças militares do norte do país. Pouco depois da sua morte, correu o boato que terá dito, no momento fatídico em que foi alvejado, “Morro bem, salvem a Pátria!”, o que contribuiu para a construção do mito em torno da figura.
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O que achava Mario Soares do ambiente universitário na década de 1940? E das eleições condicionadas? Que caminho propunha para Portugal? O que pensava de opositores e aliados políticos? E quais os traços distintivos da sua personalidade? A propósito das comemorações do centenário de Mário Soares, o Expresso recupera o episódio originalmente publicado em 27 de dezembro de 2023, no qual Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidam José Manuel dos Santos, coordenador da comissão das comemorações do centenário do socialista, para uma conversa em redor do livro Portugal Amordaçado, escrito por Mário Soares no exílio e recentemente reeditado.
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Este líder do Partido Comunista Chinês ganhou protagonismo após a Longa Marcha, quando conduziu parte do Exército vermelho comunista ao longo de 12 mil quilómetros, por entre provações inimagináveis. Esta eopeia provocou milhares de mortes e um sofrimento atroz, mas livrou o Exército vermelho de uma previsível derrota ante os nacionalistas de Chiang Kai-shek. Depois da rendição japonesa e do reinício da guerra civil, os comunistas levaram surpreendentemente a melhor sobre os nacionalistas.
A 1 de outubro de 1949 foi proclamada a República Popular da China, que manteve sempre uma relação tensa com o outro grande estado comunista, a URSS. Sob a liderança de Mao Tsé-Tung, a China comunista procurou por em prática planos económicos e sociais irrealistas e desumanos, como o “Grande Salto em Frente” e a “Revolução Cultural” que, na prática, prolongou-se até à morte de Mao, em 1976. Como foi a guerra civil entre nacionalistas e comunistas? O que foi o “grande salto em frente” e a “revolução cultural”? Qual a importância do papel de Mao Tsé-Tung nas primeiras décadas da República Popular da China?
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No episódio 100 do podcast A História Repete-Se, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram António Vitorino, antigo ministro da defesa, comissário europeu e diretor geral da Organização Internacional para as Migrações para conversar sobre o 25 de novembro de 1975.
Nos últimos dias, a data esteve no centro do debate político, mas o que significou em termos históricos? O que estava então em causa? Quem foram os seus protagonistas? Por fim, qual a importância do 25 de novembro para o processo de democratização português?
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Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a guerra do Vietname, um conflito complexo que, numa perspetiva abrangente, durou cerca de 30 anos (1945-1975), e que ganhou mediatismo com o envolvimento direto dos Estados Unidos, o que aconteceu entre 1964 e 1973. Quais as origens da guerra do Vietname? Como é que os Estados Unidos se envolveram no conflito?
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Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram Pedra Sena-Lino, autor de “El Rei Eclipse - Biografia de D. João V”, para conversar sobre este Rei de Portugal.
D. João V, que nasceu em 1689, começou a reinar em 1706 e morreu em 1750, desperta opiniões contraditórias. Ao longo do tempo, foi enaltecido pelos tradicionalistas e criticado por liberais e republicanos.
Quem foi este símbolo do “Antigo regime”? Será que a atenção que deu ao aparato, à construção monumental, como o palácio de Mafra, ou à cultura, compensaram a forma como, gradualmente, Portugal ficou dependente dos britânicos? E a população portuguesa, será que beneficiou por ser governada por um rei apodado de magnânimo? Por fim, e no referente ao Brasil, será que, no reinado de D. João V, os portugueses nada mais fizeram para além de extrair e trazer para a Europa as riquezas deste território?
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Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre Juan Domingo Péron, o político mais controverso da História da Argentina. Oficial de Infantaria, o coronel Péron foi eleito Presidente da Argentina pela primeira vez em 1946. Então, fundou o partido Justicialista e iniciou uma política assente nas ideias de justiça social, soberania política e independência económica da Argentina. Juan Domingo Péron morreu em julho de 1974, poucos meses depois de ter tomado posse como presidente da República, tendo sido sucedido pela sua terceira mulher, Maria Estela Martinez, até então vice presidente. Péron fez escola na Argentina e, já em democracia, inspirou figuras também controversas, como os presidentes Carlos Menem, Nestor e Cristina Kirchner.
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Desiderius Erasmus nasceu em Roterdão em 1467, filho natural de um sacerdote. Aos 18 anos, professou no mosteiro dos Cónegos Regulares de Santo Agostinho. Contudo, não se adaptou à vida monástica e, graças ao bispo de Cambrai, obteve uma bolsa para estudar teologia na Universidade de Paris. A partir de então, Erasmo iniciou um percurso verdadeiramente autónomo, sem depender de instituições ou de patronos. Viajou pela Europa, correspondeu-se com os principais filósofos e teólogos de então, como Thomas Moore e Martinho Lutero, e desenvolveu um pensamento próprio, baseado no conhecimento dos clássicos e das escrituras, e assente nas ideias de concórdia e tolerância.
A sua passagem por Itália e o contacto com a cúria romana motivou-o a escrever “O elogio da loucura”, uma sátira que constata, com erudição, amargura e realismo, que a estupidez tende a prevalecer sobre a sensatez.
Até à sua morte, em 1536, Erasmo, que nunca rompeu com o catolicismo, manteve-se equidistante no conflito entre a Cúria Romana e Martinho Lutero, o que valeu-lhe críticas e incompreensão dos dois lados. No entanto, Erasmo procurou construir pontes entre católicos e luteranos. Em sua casa, havia sempre lugar para estudantes e humanistas, e para debates livres e tolerantes. Morreu em 1536 em Basileia, cidade que tinha aderido à reforma protestante. Pouco antes de morrer, publicou “A amável concórdia das igrejas”, uma última tentativa para conciliar católicos e protestantes.
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Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram o historiador João Miguel Almeida, autor do livro “A noite mais sangrenta”, para conversar sobre um dos episódios mais sombrios da História de Portugal: a “noite sangrenta” de 19 de outubro de 1921. Na manhã desse dia, sete mil elementos da Guarda Nacional Republicana comandados pelo coronel Manuel Maria Coelho ocuparam posições na Rotunda, no Parque Eduardo VII e no Terreiro do Paço. Os revoltosos tinham como principal objectivo forçar a demissão do primeiro-ministro António Granjo, um republicano moderado, e inverter a recente relação de forças entre o partido democrático, hegemónico até então, excepto durante o mandato presidencial de Sidónio Pais, e o Partido Liberal Republicano. Em paralelo com a revolução militar, iniciou-se um movimento de carácter difuso, composto por militares e civis, que procurou ajustar contas com o “sidonismo”. Na noite de 19 de outubro, uma “camioneta fantasma” conduzida pelo cabo Abel Olímpio, conhecido por “dente de ouro”, andou pelas ruas de Lisboa a prender e matar de forma sumária e indiscriminada. Entre as vitimas, estavam o primeiro-ministro António Granjo, bem como dois dos principais protagonistas do 5 de Outubro, Machado dos Santos e José Carlos da Maia.
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A 25 de outubro de 1917 (7 de novembro, no calendário juliano. então usado na Rússia), os bolcheviques assumiram o governo da Rússia, na sequência da tomada do Palácio de Inverno. Impuseram o seu poder pela força, eliminando a oposição e estruturando um Estado, a URSS.
Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre um dos episódios marcantes do século XX: a revolução bolchevique de outubro de 1917.
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Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a história dos mais de mil anos de poder temporal dos papas. Este começou no muito longínquo ano de 756, quando Pepino, o Breve, rei dos francos, derrotou os lombardos e entregou o território conquistado ao papa Estevão II. Então, o Papa era eleito pelos patrícios romanos e estava formalmente sujeito ao imperador bizantino. Em 1929, pelo tratado de Latrão, Itália reconheceu à Santa Sé a soberania sobre a cidade estado do Vaticano, o estado mais pequeno do mundo, que hoje exerce uma diplomacia de “soft power”, herdeira de uma tradição política milenar.
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Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho, convidaram a investigadora e escritora Isabel Rio Novo, autora de “Fortuna, Caso, Tempo e Sorte - biografia de Luís Vaz de Camões”, para uma conversa sobre a vida e obra do poeta. A conversa percorreu a biografia de Camões, partindo das interrogações sobre o seu local de nascimento, à provável frequência da Universidade de Coimbra e depois da Corte, passando pela vida errante que o levou ao Norte de África, à India e a Macau, e terminando no seu regresso a Portugal, à edição de "Os Lusíadas”, e à sua morte na pobreza. Quem foi o homem para além da figura histórica que cedo ganhou contornos de mito?
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Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram o jornalista Rui Cardoso, autor do livro “Mapa cor de sangue”, para conversar sobre as invasões de Portugal pelos exércitos napoleónicos, que ocorreram entre 1807 e 1811. Em finais de 1806, o imperador Napoleão Bonaparte controlava a Europa continental mas não tinha uma esquadra naval capaz de rivalizar com a britânica. Assim, decidiu o bloqueio dos portos continentais ao comércio britânico. Portugal ficou então perante um dilema de difícil resolução: se fechasse os seus portos ao comércio britânico, arriscava-se a perder o Brasil para o Reino Unido; se não o fizesse, arriscava-se a ser invadido pelo exército napoleónico. Como Portugal não aderiu ao bloqueio continental, o país foi invadido em novembro de 1807 por um exército francês comandado pelo general Junot. Dias antes, a Família Real, a Corte, o governo, e parte da administração, tinham embarcado apressadamente para o Brasil. A partir de junho de 1808, o invasor francês encontrou forte resistência dos portugueses, com a proclamação da "Junta provisória do Supremo Governo do Reino” e a acção das guerrilhas. O fracasso das três invasões napoleónicas não ficou pois a dever-se apenas ao exército britânico, que desembarcou pela primeira vez em Portugal em agosto de 1808, mas também à resistência popular, nas suas múltiplas facetas, e ao exército português, reorganizado então sob comando britânico.
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Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre as décadas mais conturbadas do já de si muito conturbado século XVII inglês. Em 1603, o rei Jaime VI da Escócia tornou-se também rei de Inglaterra, isto após a morte sem herdeiros diretos da rainha Isabel I Tudor. As primeiras décadas da dinastia Stuart ficaram marcadas pela oposição entre rei e parlamento, pelo antagonismo religioso entre anglicanos, puritanos e católicos, e pela tensão entre ingleses, escoceses e irlandeses. Jaime I de Inglaterra (Jaime VI da Escócia), foi um rei hábil que, a custo, conseguiu manter o delicado equilíbrio entre os polos de instabilidade. O mesmo não aconteceu com seu filho e sucessor, Carlos I Stuart (1625-1649). Tal como seu pai, Carlos I acreditava que reinava por direito divino e não estava disponível para partilhar a soberania com o parlamento. Este foi encerrado pelo rei em 1629, que só o voltou a convocar novamente em 1640, isto para obter ajuda para combater as rebeliões na Escócia e Irlanda. No entanto, o parlamento recusou aprovar legislação sem que o rei se comprometesse como a "Petition of Rights" que lhe foi apresentada. A tensão resultou em guerra civil, e esta na prisão e julgamento do rei, que foi decapitado por alta traição em janeiro de 1649. Seguiu-se uma república parlamentar controlada pelos puritanos, que não foi capaz de diminuir a instabilidade política e social (Commonwealth de Inglaterra, Escócia e Irlanda). Por fim, em 1653, o parlamento entregou o poder a Oliver Cromwell, um parlamentar que se tinha destacado na guerra civil. Este assumiu o titulo de “Lord Protector”, governou com o apoio do exército e, a partir de 1655, sem o parlamento. Paradoxalmente, Oliver Cromwell, um opositor da monarquia absoluta, concentrou todo o poder como Lord Protector. Após a sua morte em 1658, o cargo passou para seu filho Richard Cromwell que, de forma sensata e altruísta, renunciou ao poder em 1659. No ano seguinte, o parlamento convidou o filho do rei decapitado em 1649 para voltar a Inglaterra e assumir o trono. Este rei foi Carlos II (1660-1685), o marido da princesa portuguesa D. Catarina de Bragança. A monarquia inglesa foi então restaurada, situação que perdura até aos dias de hoje.
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Em 711, um exército composto maioritariamente por berberes do Norte de África, mas que integrou também árabes e sírios, derrotou as forças de Rodrigo, o ultimo rei Visigodo. Os comandantes do exército invasor estabeleceram então o al-Andalus, estrutura política de matriz muçulmana. Até 750, o al-Andalus esteve na dependência do califado de Damasco, altura em que os abássidas substituíram a dinastia Omiada e transferiram a capital do califado para Bagdad. Seis anos depois, o único sobrevivente da dinastia Omiada deposta em Damasco chegou à península ibérica e proclamou-se emir de um estado independente.
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Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre Leonor, duquesa de Aquitânia, e por casamento, Rainha de França e, depois, Rainha de Inglaterra. Nascida em Poitiers, em 1124, numa corte que cultivava a poesia trovadoresca, Leonor teve uma educação erudita para os padrões da época. Aos 13 anos, tornou-se duquesa de Aquitânia por morte de seu pai, o duque Guilherme X. Nesse mesmo ano, casou-se com o rei de França Luis VII, então com 17 anos. Em 1147, Leonor fez questão de acompanhar o seu marido na segunda cruzada, o que era pouco usual. Quando regressou, obteve a anulação do seu casamento com o Rei de França e casou-se com Henrique Plantageneta, conde de Anjou. Em 1154, este tornou-se o primeiro rei de Inglaterra da sua dinastia. Leonor, duquesa de Aquitânia, tornou-se então Rainha de Inglaterra. O casal teve nove filhos, entre os quais Ricardo, “Coração de Leão” e João, “Sem terra”, popularizados pela saga de Robin Hood. A sua relação com Henrique começou a deteriorar-se a partir da década de 1170, isto por Leonor não se conformar com a relação do marido com Rosamund Clifford. Leonor de Aquitânia apoiou então a rebelião dos seus filhos e dos barões ingleses contra Henrique II. O rei dominou a rebelião e aprisionou Leonor, situação que se manteve por 16 anos. Leonor recuperou a liberdade com a morte de Henrique II, em 1189. Tinha então 65 anos. Nos últimos anos da sua vida, continuou a governar o ducado da Aquitânia, foi regente de Inglaterra em nome de seu filho, Ricardo, "Coração de Leão", ausente na cruzada, e contribuiu para que o seu filho mais novo, João, "Sem Terra", fosse o sucessor de Ricardo. Morreu em 1204, com 80 anos, uma idade muito avançada para a época. A sua vida, e o seu espírito insubmisso, inspiraram romances e estiveram na origem de várias lendas medievais.
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Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a época da “lei seca” nos Estados Unidos, que durou entre 1920 e 1933. Nos Estados Unidos, o movimento proibicionista do consumo de álcool tem raízes no tempo colonial, quando este era combatido não só por questões de saúde, mas também por ir contra os padrões puritanos de comportamento, que defendiam a austeridade e combatiam os excessos. No século XIX, esta mentalidade puritana chocou com alguns dos costumes de sociabilização dos recém chegados aos Estados Unidos, sobretudo irlandeses, alemães e italianos. Ainda, a expansão para oeste multiplicou o número de “saloons”, espaços de sociabilização, mas muitas vezes também de violência. Em resposta, surgiram vários movimentos de matriz puritana e evangélica que exigiam não apenas a moderação, mas sim a proibição do consumo de álcool, apontado como a principal causa de falta de rendimento no trabalho e, também, de violência pública e doméstica. À segunda tentativa, a emenda que proibiu o comércio e consumo de álcool nos espaços públicos foi aprovada em 1919, tendo entrado em vigor em 1920. De início, a 18ª emenda contou com o apoio de grande parte da população. Contudo, o proibicionismo de um costume enraizado acabou por dar o resultado oposto ao pretendido pelos seus defensores. Em pouco tempo, os gangs organizados das grandes cidades tomaram conta do negócio ilegal de álcool e de tudo o que girava à sua volta. Também, a primeira era mediática popularizou a figura dos gansgsters, das quais a mais célebre será Al Capone. O Crash de 1929 foi um dos pontos de partida para o fim da “lei seca". O estado perdia milhões de dólares em impostos com o comércio ilegal de álcool e, pelo contrário, gastava milhões em recursos para fiscalizar a aplicação da lei. Para além do mais, a corrupção e violência tinham aumentado de forma exponencial. Quando lançou a sua candidatura presidencial, o democrata Franklin D. Roosevelt prometeu que, caso fosse eleito presidente dos Estados Unidos, tomaria a iniciativa de propor ao congresso o fim da "lei seca". Logo em 1933, o Congresso aprovou a 21ª emenda à constituição americana, que revogou a 18ª emenda, o que voltou a permitir o comércio e consumo de álcool.
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Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre D. Dinis, que teve um dos reinados mais longos e importantes da História de Portugal. Dom Dinis nasceu em 1261, antes do casamento dos seus pais ser reconhecido pela Santa Sé. O facto levou o seu irmão mais novo D. Afonso, nascido já depois desse reconhecimento, a contestar o seu direito ao trono, o que originou vários confrontos entre ambos. Este foi um dos confrontos que o rei teve com o poder senhorial e com parentes próximos. A partir de 1314, teve de enfrentar a rebelião de outro D. Afonso, deste vez de seu filho e herdeiro do trono. A disputa foi uma autêntica guerra civil, que só terminou definitivamente com a morte de D. Dinis, em 1325. Para a História deste confronto ficou a intervenção da Rainha Isabel de Aragão, a Rainha Santa, que conseguiu que pai e filho assinassem a paz em 1324. Dom Dinis terá sido o primeiro rei português a receber uma educação erudita, a saber ler e escrever. Compôs várias canções trovadorescas, impôs o galaico-português como língua dos documentos oficiais e trouxe para Lisboa os Estudos Gerais, ou Universidade, depois transferidos para Coimbra. Tal só foi possível porque, em 1290, foi assinada a concordata com a Santa Sé que pôs fim ao interdito a que Portugal estava sujeito desde 1267. Este rei dedicou ainda especial atenção à segurança do território e à definição de fronteiras, fixadas pelo tratado de Alcanizes de 1297. Em 1319, obteve do Papa a bula que fundou a Ordem Militar de Cristo, criada com os bens da extinta Ordem dos Templários. Dom Dinis fez inúmeras inquirições às propriedades do clero e nobreza, outorgou várias cartas de foral e fomentou a realização de feiras. O primeiro tratado comercial com Inglaterra data também do seu reinado (1308). O seu longo reinado contribuiu pois, decisivamente, para a viabilização de Portugal como reino independente no contexto peninsular.
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