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Le refus, câest tout le discours intĂ©rieur, inefficace et usant, pour ne pas accepter la rĂ©alitĂ©.
DâaprĂšs ClĂ©ment Rosset, SwĂąmi Prajnanpad, Arnaud Desjardins, Alexandre Jollien.
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Cet épisode est inspiré du livre de Maurice Maeterlinck, la sagesse et la destinée.
« A mesure que nous devenons sages, nous échappons à quelques-unes de nos destinées instinctives.
Un défaut que vous regardez en face ne peut plus vous nuire, ni à vous, ni aux autres. »
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Cet épisode évoque le mystÚre de la gratitude. Pourquoi est-ce un mystÚre ? La gratitude, en effet, devrait aller de soi. Que ce soit une vertu justement démontre le contraire.
Pourquoi ?
DâaprĂšs le livre dâAndrĂ© Comte-Sponville : Petit traitĂ© des grandes vertus.
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Cet épisode parle de la vertu de miséricorde.
Pardonner nâest pas effacer, ni oublier. Câest cesser de haĂŻr. Câest dâabord un cadeau que lâon se fait Ă soi-mĂȘme.
DâaprĂšs le livre dâAndrĂ© Comte-Sponville : Petit traitĂ© des grandes vertus.
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Il semble que les rĂ©dacteurs de la bible, dans le premier livre, la GenĂšse, aient eu lâintuition de la thĂ©orie mimĂ©tique, en soulignant en tout premier lieu lâimportance du poison de la rivalitĂ©.
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Le PhĂ©nix, qui renait de ses cendres, câest « Satan » (en grec lâaccusateur, lâavocat gĂ©nĂ©ral dans un procĂšs), autrement dit le processus victimaire qui sâexpulse lui-mĂȘme, qui sâarrĂȘte pour ne pas provoquer la destruction de la sociĂ©tĂ©.
DâaprĂšs lâĆuvre de RenĂ© Girard, en particulier le livre je vois Satan tomber comme lâĂ©clair.
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Parakleitos, en grec, signifie lâavocat de la dĂ©fense.
LâĂ©pisode sâattarde sur la passion du Christ dâun point de vue anthropologique, Ă travers la grille de lecture de la thĂ©orie mimĂ©tique de RenĂ© Girard.
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Dans ce premier Ă©pisode de la saison 2 Olivier nous parle de lâabsurde. Selon Albert Camus, lâabsurde nâest ni dans le monde, ni dans lâhomme, mais dans leur confrontation.
Il nait de lâangoisse de lâhomme, qui cherche un sens Ă sa vie, et de lâindiffĂ©rence du monde, qui ne rĂ©pond pas Ă son appel.
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Dans cet entretien Olivier nous dĂ©finira ce quâon appelle « une expĂ©rience dâĂ©veil » et nous racontera comme cela lui est arrivĂ©.
Cette expérience est trÚs bien décrite par les bouddhistes, et par toutes les traditions. Le fait que ce phénomÚne existe dans toutes les traditions montre son cÎté universel.
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Dans cet Ă©pisode nous parlerons de Soukha. Dans le bouddhisme, ce terme dĂ©signe un Ă©tat de bien-ĂȘtre qui naĂźt dâun esprit exceptionnellement sain et serein, et qui ne dĂ©pend pas des conditions extĂ©rieures.
Nous parlerons ainsi de la diffĂ©rence entre la situation du sage bouddhiste et celle de lâoccidental, qui commet en gĂ©nĂ©ral lâerreur de chercher le bonheur en dehors de lui-mĂȘme. Ce bonheur, fortement liĂ© au aux conditions extĂ©rieures, sâĂ©croule comme un chĂąteau de cartes dĂšs quâun problĂšme sĂ©rieux survient.
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Cet Ă©pisode est particulier car il regroupe deux chansons « La mĂ©taphysique » et « la grande illusion ». Olivier a souhaitĂ© les regrouper car elles parlent du mĂȘme thĂšme, mais la premiĂšre concerne une problĂ©matique individuelle, et la seconde une problĂ©matique collective.
Il sâagit ici de ce que le philosophe ClĂ©ment Rosset a dĂ©crit dans son livre « le rĂ©el et son double » avec le principe dâillusion oraculaire.
On a tendance, en effet, Ă attendre une certaine version de la rĂ©alitĂ©, et, quand elle arrive on est déçu, car on attendait autre chose. On a le sentiment de sâĂȘtre fait avoir.
Lâauteur nous donnera des exemples, dans la littĂ©rature et dans la vie courante.
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Dans cet entretien Olivier reviendra sur les paroles de sa chanson qui lui ont été inspirées par une théorie psychologique de Christophe André.
Comme toujours sous forme de questions/rĂ©ponses lâauteur expliquera la thĂ©orie Ă©voquĂ©e ci-dessous qui stipule que « Le pessimiste est celui qui, face Ă lâincertitude, prĂ©fĂšrera toujours une certitude nĂ©gative. ».
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Dans cet Ă©pisode Olivier nous expliquera les paroles de sa chanson intitulĂ©e « la honte ». Il parle ici de la honte des victimes. DâaprĂšs lâouvrage de Boris Cyrulnik : mourir de dire : la honte.
Nous définirons le sentiment de honte puis nous nous interrogerons sur la question suivante : « pourquoi les victimes se taisent elles ? Et Comment contrer ce phénomÚne ? ».
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Pour ce deuxiĂšme Ă©pisode, Olivier Fillet Ă©voque la souffrance qui rĂ©sulte dâun manque absolu de sagesse. Ătre sage câest consentir Ă la vie et lâaimer comme elle est. Câest se rĂ©jouir de ce quâon a, sans toujours dĂ©sirer autre chose.
Nous reviendrons sur la notion de sagesse et sur ses diffĂ©rentes dĂ©finitions, et nous tenterons de donner des pistes pour pouvoir sây diriger.
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« La gentillesse, câest le courage qui sourit ».
Dans ce premier Ă©pisode, consacrĂ© Ă la chanson « le courage », lâauteur sâest inspirĂ© du livre du philosophe Emmanuel Jaffelin, petit Ă©loge de la gentillesse, qui explique la citation de Jules Renard « La gentillesse, câest le courage qui sourit ».
Puis nous tenterons de répondre à la question : « Pourquoi le gentil passe-t-il le plus souvent pour un imbécile ? ».
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