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Ressentimento e compaixão estão entre os temas mais importantes - e polêmicos - da filosofia de Friedrich Nietzsche.
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Neste episódio veremos inicialmente como o filósofo alemão identifica o ressentimento na origem da moral do escravo, tomando parte também na criação de valores. Na sequência falaremos sobre a crítica de Nietzsche à compaixão e explicaremos por que o filósofo alemão rejeita esta prática – considerada na civilização ocidental como uma das mais altas virtudes humanas. Vamos mostrar que Nietzsche não é o primeiro filósofo a se posicionar criticamente diante da compaixão e mostraremos suas razões para tal.
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Neste episódio faremos um breve resumo da obra "Cinco lições de psicanálise", de Sigmund Freud. Considero este texto uma das melhores introduções à psicanálise por dois motivos: primeiro porque ele apresenta a elaboração dos fundamentos psicanalíticos em conexão com a prática clínica, e também pelo fato de ter sido escrito pelo próprio Freud, o qual possuía uma incrível habilidade de escrita e comunicação.
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Freud apresenta inicialmente o famoso caso de Anna O., e também como se deu a descoberta do inconsciente. Na sequência, ele continua explicando alguns conceitos psicanalíticos básicos, como repressão e resistência, com exemplos extremamente didáticos. Ele resume também vários temas psicanalíticos sobre os quais já havia escrito até então, como os chistes, os sonhos, os atos falhos, sexualidade, libido, perversão, complexo de Édipo, transferência, hipnose e sublimação.
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Este é um episódio especial, pois estamos comemorando cinco anos de podcast! Inicialmente traremos algumas palavrinhas sobre o nosso aniversário, e depois entraremos propriamente no tema de hoje: a obra Psicologia de massas do fascismo, de Wilhelm Reich.
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Publicado em 1933, este livro teve o mérito de analisar o movimento de massas fascista em sua ascensão, antes mesmo da ampla divulgação de todos os horrores dos campos de concentração. A obra é uma das primeiras sínteses entre psicanálise e marxismo, servindo de base para diversos outros pensadores do século XX que empreenderam o diálogo entre as obras de Sigmund Freud e Karl Marx. Veremos o papel desempenhado pela repressão sexual, pela religião e pela estrutura familiar como elementos fundamentais da mentalidade fascista.
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Para Epicuro, uma filosofia que não cura a alma é como uma medicina que não cura o corpo. No episódio de hoje vamos explorar como o filósofo do jardim concebeu a filosofia como uma prática de libertação, consolo e autoconhecimento – uma verdadeira terapia para a existência.
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No episódio de hoje vamos conhecer o tetrapharmakon, ou remédio quádruplo, capaz de aliviar os males mais profundos da alma. E, ao final, veremos como os conselhos de Epicuro podem ajudar pessoas reais a enfrentarem angústias típicas de nossos tempos. Através de uma jovem fictícia chamada Ana, daremos um exemplo de como a filosofia pode nos ajudar a lidar com situações tais como o fracasso, a pressão social e o medo de decepcionar.
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O idealismo alemão é um dos períodos mais ricos e complexos da história da filosofia, e seus quatro grandes representantes são Kant, Fichte, Schelling e Hegel. Este é também o contexto filosófico imediato do qual surgiu Karl Marx, pensador que desenvolve várias discussões abordadas por estes pensadores.
Alguns idealistas alemães estão entre os filósofos mais complexos que podemos estudar na história da filosofia, como Kant e Hegel, por exemplo. Não tentaremos, por isso, abordar todos em apenas um episódio, mas faremos um recorte em Fichte e Hegel a fim de oferecer uma introdução acessível a alguns de seus principais temas políticos e sociais.
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Um dos objetivos deste episódio é desfazer uma enorme incompreensão sobre o idealismo alemão. Ao ouvir a palavra “idealismo”, muitos pensam se tratar de uma postura ingênua e distante do mundo, preocupada apenas com “ideias”, o que é um erro grosseiro. Mostraremos que principalmente Fichte e Hegel são a fonte de várias ideias de Marx, e que o idealismo alemão, de certo modo, não está muito distante do materialismo. Não é verdade que até Marx, os filósofos se limitaram apenas a interpretar o mundo, sem se preocupar com sua transformação.
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Hoje continuaremos a nossa discussão sobre a psicoterapia da histeria. No episódio anterior apresentamos o caso Katharina, o qual não foi exatamente um tratamento clínico de Freud, pois se resumiu a apenas uma entrevista com a jovem de aproximadamente dezoito anos. Vimos como o pai da psicanálise descobriu a origem de seus sintomas e como isso produziu alívio imediato em sua interlocutora.
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O episódio de hoje, por sua vez, está dividido em duas partes: inicialmente apresentaremos de maneira sucinta o caso Ana O., um dos mais importantes para o estabelecimento da psicanálise, e logo depois destacaremos algumas das considerações teóricas mais importantes de Freud sobre a histeria, as quais podem ser encontradas em sua obra Estudos sobre a histeria.
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Neste episódio iniciamos nossa breve apresentação sobre a psicoterapia da histeria. O objetivo é mostrar um pouco dos primórdios da psicanálise e também como ela se configurou enquanto um método de tratamento das neuroses, sempre em uma interação constante entre teoria e prática. Para isso vamos dividir o tema em dois episódios: no primeiro vamos apresentar um diálogo de Freud com Katharina, uma jovem que sofria de sintomas histéricos, e no episódio seguinte traremos algumas observações teóricas de Freud sobre o tratamento da histeria de forma geral.
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O diálogo de Freud com a jovem Katharina não é um caso clínico completo, pois se resumiu a apenas um encontro. Para aqueles que nunca leram um caso clínico de Freud, no entanto, este pequeno relato serve como uma introdução a este tipo de seus escritos, sendo o menor encontrado em suas obras. Nesta época, a psicanálise dava seus primeiros passos, e Freud ainda fazia uso da hipnose, técnica que, embora mencionada, ele não utilizou neste caso e veio a abandonar posteriormente.
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Será que existem valores absolutos e universais na ciência, na ética e na estética? Ou será que tudo se resume a questão de gosto, preferências pessoais e construções sociais?
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Veremos neste episódio alguns problemas do relativismo. Vivemos em uma época em que, sob influência das ciências sociais, tendemos a considerar tudo como relativo, dependente de época, lugar, classe, gênero e outros determinantes. Fomos progressivamente habituados à ideia de que não existem valores universais ou objetivos. A pós-modernidade é o período de crise do universal, e esta tendência faz caminho em praticamente todos os campos do conhecimento, mas não sem grandes tensões e inconsistências, algumas das quais vamos apresentar neste episódio de hoje.
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O que caracteriza uma ação como moralmente correta? Seriam suas consequências ou o simples cumprimento do dever por ele próprio, sem nenhuma expectativa quanto aos desdobramentos de nossas ações?
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Vamos apresentar neste episódio duas perspectivas éticas para orientar nossa reflexão: a utilitarista e a kantiana. Veremos que para os utilitaristas, o que realmente importa são as consequências de nossas ações, enquanto que para Immanuel Kant, os desdobramentos de nossos atos não devem ser levados em consideração para decidir o que é correto ou não. Ao final falaremos também sobre alguns problemas da moral religiosa.
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Certos eventos em nossas vidas parecem imprevisíveis. Algumas vezes somos surpreendidos pela alternância entre bons e maus momentos, os quais podem durar dias, meses ou anos. Às vezes desfrutamos de uma boa fase em nossa vida para, de repente, nos vermos envoltos em um pesadelo que nem de longe poderíamos prever.
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Foi para compreender por que as coisas em nossas vidas acontecem como acontecem que os antigos recorriam à deusa Fortuna. Esta ideia foi muito presente até mesmo na Idade Média, não obstante o predomínio da religião cristã. Um dos principais registros sobre a deusa Fortuna e como ela controla nosso destino se encontra na obra Consolação da filosofia, de Boécio, e também nos poemas intitulados Carmina Burana, do século XI, sobre os quais falaremos na sequência.
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A filosofia pode nos ajudar a viver de maneira mais satisfatória. Muitos dos problemas pelos quais passamos têm origem em nossos pensamentos, de modo que enxergar a realidade sem erros e ilusões pode nos poupar muito sofrimento.
Este era o objetivo das diversas escolas filosóficas gregas surgidas no período do helenismo, tais como a cirenaica, a cínica, a estoica e a epicurista. Cada uma delas ligava-se a um aspecto ou outro do pensamento de Sócrates, mas algo que todas tinham em comum era uma concepção de filosofia indissociável da vida prática, como uma atividade que buscava não apenas investigar o mundo, mas também orientar a prática por uma vida feliz.
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Nosso principal objetivo com este novo curso é apresentar reflexões que lhe ajudem a encarar diversas situações de sua vida de uma outra perspectiva, levando você a um exame profundo não apenas de sua própria alma, no sentido grego da palavra psyché, mas também de seu lugar no mundo e de suas relações com os outros.
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Santo Agostinho viveu em um período de transição, e por isso ele é considerado um dos últimos filósofos da antiguidade, e um dos primeiros do período medieval. Sua obra mais conhecida é Confissões, uma espécie de autobiografia filosófica na qual ele discute diversos temas tradicionais da filosofia, dos quais apresentaremos dois neste episódio: o mal e o tempo.
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Agostinho também se pergunta pela natureza do tempo. Utilizamos o conceito sem problema algum em nossa vida cotidiana, mas se alguém nos perguntar o que é de fato o tempo, nos vemos em dificuldades. Também Agostinho percebeu isso e afirmou em sua obra: “O que é o tempo? Se ninguém me perguntar eu o sei, se alguém me perguntar, já não o sei.” Ele nos fornece, mesmo diante desta dificuldade, uma interessante reflexão filosófica sobre a natureza do tempo, a qual apresentaremos na segunda parte deste episódio.
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A finitude é um dos temas mais importantes não apenas de nossas vidas, mas da própria filosofia. Pela primeira vez em nosso podcast vamos ler poemas que nos ajudarão a refletir sobre o tema da finitude. Após iniciar com algumas reflexões do filósofo estoico e imperador romano Marco Aurélio, leremos um poema do brasileiro Álvarez de Azevedo. Depois apresentaremos um poema de Charles Bukowski, e na sequência traremos também uma breve reflexão extraída do romance A queda, do filósofo Albert Camus. Outra importante referência de nossa reflexão é o filósofo alemão Martin Heidegger.
Inscreva-se gratuitamente em nossa newsletter: https://filosofiavermelha.org/index.php/newsletter/ Curso "Introdução à filosofia - dos pré-socráticos a Sartre": https://www.udemy.com/course/introducao-a-filosofia-dos-pre-socraticos-a-sartre/?referralCode=51CAB762A412100AFD38 Curso "Crítica da religião: Feuerbach, Nietzsche e Freud": https://www.udemy.com/course/critica-da-religiao-feuerbach-nietzsche-e-freud/?referralCode=139FBBD947CDE50E51B5 Curso "A filosofia de Karl Marx - uma introdução": https://www.udemy.com/course/a-filosofia-de-karl-marx-uma-introducao/?referralCode=D0A85790C60A2D047A37 Apoia.se: seja um de nossos apoiadores e mantenha este trabalho no ar: https://apoia.se/filosofiavermelha Nossa chave PIX: [email protected] Adquira meu livro: https://www.almarevolucionaria.com/product-page/pr%C3%A9-venda-duvidar-de-tudo-ensaios-sobre-filosofia-e-psican%C3%A1lise Meu site: https://www.filosofiaepsicanalise.org Clube de leitura: https://www.youtube.com/watch?v=WWEjNgKjqqI Música mencionada no episódio: If I died tomorrow, da (minha) banda Denial of Death: https://open.spotify.com/intl-de/track/5umgtwYPzdzIH4zZRniUpa?si=c8c97268f88d45e3Nosso episódio está recheado de filosofia, poesia e literatura para que cada um de nós reflita sobre sua própria finitude. O objetivo, já antecipo, não é deixar ninguém para baixo, mas pelo contrário: fazer com que aproveitemos nossa vida ao máximo, não desperdiçando nosso precioso tempo com o supérfluo.
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Neste episódio falamos sobre autossuperação e felicidade. A partir de uma breve reflexão de Nietzsche, vamos mostrar a relação entre superar obstáculos e o sentimento de que o poder cresce, definido pelo filósofo alemão como a própria felicidade.
Inscreva-se gratuitamente em nossa newsletter: https://filosofiavermelha.org/index.php/newsletter/ Curso "Introdução à filosofia - dos pré-socráticos a Sartre":https://www.udemy.com/course/introducao-a-filosofia-dos-pre-socraticos-a-sartre/?couponCode=828FCF25735CF45551AA Curso "Crítica da religião: Feuerbach, Nietzsche e Freud": https://www.udemy.com/course/critica-da-religiao-feuerbach-nietzsche-e-freud/?couponCode=F062032CF7EF79C09EE8 Curso "A filosofia de Karl Marx - uma introdução": https://www.udemy.com/course/a-filosofia-de-karl-marx-uma-introducao/?couponCode=E19D8050F9E4F4519F03 Apoia.se: seja um de nossos apoiadores e mantenha este trabalho no ar: https://apoia.se/filosofiavermelha Nossa chave PIX: [email protected] Adquira meu livro: https://www.almarevolucionaria.com/product-page/pr%C3%A9-venda-duvidar-de-tudo-ensaios-sobre-filosofia-e-psican%C3%A1lise Meu site: https://www.filosofiaepsicanalise.org Clube de leitura: https://www.youtube.com/watch?v=WWEjNgKjqqIAristóteles afirmava que a felicidade não é útil e não serve para nada, sendo um fim em si mesma. Se alguém te perguntar “para que você quer ser feliz?’, você não tem uma resposta a esta pergunta, pois ninguém quer ser feliz para alguma coisa. Isso não é o mesmo que ganhar dinheiro, por exemplo, pois esta atividade tem como objetivo outros fins. Se perguntarmos a alguém “por que você quer ficar rico?”, veremos que tal objetivo é apenas um meio para outros fins, como parar de trabalhar, comprar coisas, ter uma vida confortável, etc. Se insistirmos perguntando nesta busca pelos fins últimos, veremos que só podemos parar de perguntar quando chegarmos na questão da felicidade. Queremos a felicidade como um fim último em si mesmo, e não para algo além ou maior que ela própria. Queremos ser felizes simplesmente porque queremos ser felizes, e ponto. E veremos que Nietzsche nos mostra um caminho para isso.
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Como foi possível a barbárie do século XX? Em Dialética do esclarecimento, Theodor Adorno e Max Horkheimer tentam responder a esta questão e afirmam que o regresso não é algo externo em oposição ao esclarecimento, mas que está contido em seu núcleo.
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Friedrich Nietzsche e Jean-Paul Sartre são filósofos que nos chamam a refletir sobre como vivemos nossas vidas e nos convocam a tomar as rédeas de nossa existência. Eles nos lançam perguntas como: você está satisfeito com a vida que teve até agora? Você está vivendo da forma como gostaria? Os planos que você fez se realizaram? Você repetiria tudo o que já fez em sua vida?
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Sócrates é o paradigma do que significa ser filósofo na tradição ocidental. Mestre de Platão, o ateniense exerceu influência direta também nas principais escolas do período helenístico, tais como a escola cirenaica, a cínica, a epicurista e a estoica.
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Neste episódio de hoje apresentamos uma das obras mais importantes dos últimos séculos na história da filosofia: a Crítica da razão pura, de Immanuel Kant. Nosso objetivo é apenas proporcionar a você uma ideia geral do objetivo de Kant ao redigir este texto.
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Rousseau é considerado o maior pensador do século XVIII, e o primeiro crítico da cultura e da civilização ocidental. Foi um dos principais filósofos do iluminismo, mas ao mesmo tempo seu crítico, e sua influência não apenas na filosofia, mas também nos desdobramentos políticos do período foi enorme: Kant o chama de “o Newton da moral”, e o poeta Heinrich Heine afirmou que Rousseau era “a cabeça revolucionária da qual Robespierre nada mais foi do que a mão executora.”
Continuação do episódio para apoiadores: https://novo.apoia.se/podcast?campaign=filosofiavermelha&content=aa-Cum6EfQX4&page=1#0 Curso "Introdução à filosofia - dos pré-socráticos a Sartre": https://www.udemy.com/course/introducao-a-filosofia-dos-pre-socraticos-a-sartre/?referralCode=51CAB762A412100AFD38 Curso "Crítica da religião: Feuerbach, Nietzsche e Freud": https://www.udemy.com/course/critica-da-religiao-feuerbach-nietzsche-e-freud/?referralCode=139FBBD947CDE50E51B5 Curso "A filosofia de Karl Marx - uma introdução": https://www.udemy.com/course/a-filosofia-de-karl-marx-uma-introducao/?referralCode=D0A85790C60A2D047A37 Apoia.se: seja um de nossos apoiadores e mantenha este trabalho no ar: https://apoia.se/filosofiavermelha Nossa chave PIX: [email protected] Adquira meu livro: https://www.almarevolucionaria.com/product-page/pr%C3%A9-venda-duvidar-de-tudo-ensaios-sobre-filosofia-e-psican%C3%A1lise Meu site: https://www.filosofiaepsicanalise.org Clube de leitura: https://www.youtube.com/watch?v=WWEjNgKjqqIApresentaremos inicialmente uma breve biografia de Rousseau. Na sequência falaremos sobre sua importância na história do pensamento e traçaremos as principais características de sua obra, e na sequência abordaremos sua tese de que o homem nasce bom, mas a sociedade o corrompe.
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Alguns dos principais filósofos da história da filosofia ocidental eram também teólogos, de tal maneira que seu pensamento se esforçava em mostrar que fé e razão podem ser conciliadas. Isso suscita, no entanto, a seguinte questão: uma filosofia que recorre a elementos de uma religião seria ainda filosofia? Uma filosofia islâmica, por exemplo, também poderia ser considerada de fato uma filosofia? Esta é uma das questões que abordaremos neste episódio. Também falaremos brevemente sobre aquilo que é comumente denominado filosofia medieval e mostraremos ainda as raízes gregas da filosofia cristã nos primeiros séculos.
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