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Derrida meint: "Es gibt nichts außerhalb des Textes". Doch zugleich steckt jeder Text voll von Widersprüchen, Rätseln und Sackgassen. Mit seinem Prinzip der „Différance“, schaffen wir es jedoch Widersprüche und Ungereimtheiten in Texten aufzudecken und so alles Mögliche um uns herum zu dekonstruieren. Das haben wir natürlich alles in der letzten Episode bereits gelernt. In dieser Folge philosophieren Micha und Jona nun erneut über Derridas Theorie. Nun allerdings frei, ohne Skript und ohne genauem Ziel.
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In diesem Podcast sprechen Micha und Jona über die Sprache selbst – ziemlich meta, oder? Unterstützung erhalten sie dabei von keinem Geringeren als dem berühmten Jacques Derrida. Ein französischer Philosoph und Dekonstruktivist. Derrida meint: „Es gibt nichts außerhalb des Textes“. Doch zugleich steckt jeder Text voll von Widersprüchen, Rätseln und Sackgassen. Mit seinem Prinzip der „Différance“, schaffen wir es jedoch Widersprüche und Ungereimtheiten in Texten aufzudecken und so alles Mögliche um uns herum zu dekonstruieren. Wie cool, nicht wahr?
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Mit seiner Idee der „negativen Erziehung“ legte Jean-Jacques Rousseau einen Grundstein der modernen Pädagogik. Jean’s großes Ziel war es, dass Kinder ohne Herrschaft erzogen werden. So, dass sie freie, gute Menschen bleiben. In der letzten Episode haben wir uns mit der Philosophie des Franzosen vertraut gemacht. In diesem Format haben sich Jona und Micha nun erneut vor die Mikros gesetzt, um noch einmal über das Thema zu philosophieren. Dieses Mal allerdings frei, ohne Skript, ohne schnitt - ein einfaches miteinander Plaudern über die negative Erziehung nach Jean Jacques Rousseau.
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Wie sollten wir unsere Kinder erziehen? Oder anders gefragt: Wie hätten uns unsere Eltern erziehen sollen? Eine nicht bloß pädagogische, sondern ebenso philosophische Antwort auf diese Frage hat Jean-Jacques Rousseau. Mit seiner Idee der „negativen Erziehung“ legte er einen Grundstein der modernen Pädagogik. Jean’s großes Ziel war es, dass Kinder ohne Herrschaft erzogen werden. So, dass sie freie, gute Menschen bleiben und nicht von der Gesellschaft korrumpiert werden. Was die „Natur, der Mensch und die Dinge“ damit zu tun haben und welche Rolle das Spielen und Toben dabei einnimmt, das hört Ihr in dieser Episode.
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In der letzten Episode haben wir gelernt, was es laut Heidegger mit der Zeit auf sich hat. Und ganz nebenbei auch noch mit dem Sein selbst - crazy, oder? Und weil es sich bei Heidegger und seinem Werk "Sein und Zeit" um solch eine große Philosophie handelt, schauen Micha und Jona nun erneut auf Heideggers Überlegungen. Wir lassen die vergangene Folge Revue passieren und philosophieren ohne Schnitte und ohne Skript darüber, was es mit der Zeit noch so alles auf sich haben könnte.
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Was ist eigentlich Zeit? Für die einen heilt sie alle Wunden. Für andere ist sie nichts weiter als Geld. Aber ernsthaft: Zeit … was soll das sein? Der Philosoph Martin Heidegger hat eine Antwort auf diese große Frage parat. In seinem Werk „Sein und Zeit“ möchte Heidegger das Wesen vom Sein verstehen. Ja ganz recht. Vom Sein selbst. Von allem, was da ist und jemals sein wird. Und das funktioniert laut Heidegger nur mit der Hilfe der Zeit. Wir klären in dieser Episode also nicht bloß, was diese ominöse Zeit sein soll. Als wäre das nicht genug reden wir auch über Begriffe wie das Sein, das Dasein, alles Seiende, das In-der-welt-sein – kurzum: Es wird existenziell und sehr, sehr philosophisch.
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Was heißt es eine Seele zu haben? In der letzten Episode haben wir uns mit Aristoteles und seiner Seelenlehre die "De Anima" auseinandergesetzt. Wir haben erfahren, weshalb für den griechischen Philosophen unser Körper notwendig ist um lebendig zu sein. Außerdem hat Micha uns erklärt, was es mit seinen Begriffen wie Ergon, Materie, Seele und Form auf sich hat. In diesem Format geraten Jona und Micha nun ins freie Philosophieren über Aristoteles und werfen Fragen und Gedankengänge auf, die in der Hauptfolge keinen Platz gefunden haben.
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Kann künstliche Intelligenz lebendig werden? So richtig leben – wie du und ich? Was vor wenigen Jahren noch Science-Fiction war, wirkt durch die Entwicklungen von KI-Systemen wie ChatGPT plötzlich greifbarer. Doch was bedeutet es eigentlich, lebendig zu sein? Diese Frage hat schon Aristoteles in seinem Werk „De Anima“ beschäftigt. Ab wann ist ein Mensch ein Mensch? Haben Pflanzen eine Seele? Und warum ist der Körper laut des griechischen Philosophen so essenziell für das Leben? Micha und Jona gehen diesen Fragen nach, erklären Aristoteles' Gedanken und schauen nach, was das alles mit einem einsamen Gehirn in einem Tank zu tun haben könnte.
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Martha Nussbaum schön und gut, aber was halten Micha und Jona eigentlich von ihrer Theorie eines neuen Patriotismuses? In der letzten Episode warfen wir ein Blick auf Nussbaums Philosophie über politische Gefühle. Wir beschäftigten uns mit der Liebe und schauten, welche Rolle dieses Gefühl in der Politik spielen kann. In diesem "Aufnahmeschluss" geraten Jona und Micha nun ins freie philosophieren über Marthas Thesen. Ohne Schnitte, ohne Skript. Aber mit viel Lust am gemeinsamen Debattieren.
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Vernünftig, sachlich, ruhig ... So sollte eine politische Debatte ablaufen, nicht wahr? Vielleicht. Aber wie steht es um unsere Gefühle? Martha Nussbaum, eine Philosophin aus New York findet, wir müssen uns dringend mit politischen Gefühlen auseinandersetzen. Denn diese spielen eine entscheidende Rolle. Besonders zu Wahlkampfzeiten dominiert Hass, Neid und Angst. Aber was ist mit der Liebe? Und was ist eigentlich mit der Liebe zum eigenen Land? Wer werfen einen Blick auf Marthas Idee des Patriotismus und darauf, wie Politiker:innen mit unseren Gefühlen spielen können - oder vielleicht auch sollten?
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Wir haben in der letzten Episode von den Stoa erfahren, wie wir ein gelungenes und gelassenes Leben führen können. Und das vor allem mit der Hilfe von vier zentralen Tugenden. Nach eineinhalb Stunden "Vorlesung", wollen wir uns in dieser Episode nun noch einmal den Thema widmen. Allerdings komplett frei, ohne Skript, ohne Schnitte, nur mit der eigenen Neugierde und der Lust am philosophieren.
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Wir alle kennen Momente, in denen wir uns wünschen, gelassener reagieren zu können. Sei es im hitzigen Streit mit dem Partner, im endlosen Stau auf der Autobahn oder wenn der Schwiegervater wieder einmal etwas sagt, das uns regelrecht auf die Palme bringt. In solchen Situationen würde uns Gelassenheit oft gut tun. Aber wie erreichen wir diese innere Ruhe? Die Stoa, eine Philosophie der antiken Griechen, bietet Antworten. Mit der Hilfe von vier zentralen Tugenden, sollen wir ein gelungenes und gelassenes Leben führen können. Doch Vorsicht: Bedeutet das nun, dass wir uns alle in gefühlsfreie, harte Männer und Frauen verwandeln müssen. Nicht unbedingt, wie uns Micha in der neuen Episode von "Philosophie to go" erklären wird.
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Wenn wir versuchen, jemanden von etwas zu überzeugen, dann doch meist mit guten Argumenten. Und auch in der Philosophie geht es darum, überzeugende Argumente für seine Ansichten auf den Tisch zu legen. In der letzten Episode sprachen Micha und Jona über die Disziplin der Logik. In dieser Folge lassen sie das Thema erneut Revue passieren und geraten ins freie Philosophieren über die Logik, das Argumentieren und das Diskutieren. Ohne Skript, ohne Schnitte. Viel Spaß!
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Wie sollten wir denken? Eine naheliegende Antwort wäre: logisch! Besonders während Diskussionen – sei es in Talkshows, in persönlichen Beziehungen oder in der Kneipe von nebenan. Wenn wir versuchen, jemanden von etwas zu überzeugen, dann doch meist mit guten Argumenten. Und auch in der Philosophie geht es darum, überzeugende Argumente für seine Ansichten auf den Tisch zu legen. Hier wird es nun aber etwas anspruchsvoller mit Sätzen wie "Wenn P, dann Q", Prämissen, Konklusionen, hinreichende Bedingungen, induktiv, deduktiv und und und. In dieser Episode wollen wir den Sinn hinter der Logik verstehen und schauen uns an, wie uns diese Art des Denkens und Sprechens im Alltag weiterbringen kann. Ist das Argument deines Gegenübers stichhaltig? Oder doch bloß heiße Luft?
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Mit seiner Diskursethik hat Habermas uns allen einen Leitfaden an die Hand gegeben, wie eine ideale Sprechsituation aussehen kann. Sprich: Wie wir richtig miteinander reden und debattieren können. In diesem Format reden Micha und Jona nun nochmal frei, ohne Skript und ohne Schnitte über Habermas Theorie und geraten ins gemeinsame philosophieren.
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Vielleicht kennt Ihr das. Ihr seid am Esstisch mit Eurer Familie, plötzlich kommt das Thema Politik auf und ... here we go: Streit, Chaos, und meinst alles andere, als eine schöne Debatte die nun entsteht. Wenn doch bloß alle vorher einmal Jürgen Habermas und seine Texte über die Diskursethik gelesen hätten. Dort schrieb er nämlich über die ideale Sprechsituation, damit so etwas nicht mehr passiert. Weder am Esstisch, noch im Bundestag, in Talk-Shows, oder sonst wo in der Öffentlichkeit.
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In der letzten Folge haben wir über das spannende Thema der Langeweile geredet. Micha hat uns einen existenzialistischen Blick auf die Langeweile aufgezeigt. Und wird haben erfahren, was das Langweilen mit dem Tod, der Zeit und der Frage nach dem Sinn des Lebens zu tun hat. Einige Fragen sind allerdings noch offen, daher haben sich Micha und Jona erneut vor die Mikros gesetzt, um über die Langeweile zu philosophieren. Komplett frei, ohne Schnitte, ohne Skript, nur mit der bloßen Neugierde an den Gedanken des jeweils anderen.
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Plagt Dich gerade die Langeweile? Nun, dann kannst Du Dich glücklich schätzen! So sieht es zumindest der Existenzialismus. Eine noch recht junge Denkrichtung der Philosophie. Aber kann die Langeweile wirklich etwas Gutes sein? Ist Langeweile nicht ... nun ja ... langweilig? Sicherlich. Doch was ist, wenn ich Dir sage, dass sich langweilen auch immer etwas mit der Zeit, dem Tod und der Frage nach dem Sinn Deines Lebens zu tun hat? Dann ist es plötzlich gar nicht mehr so langweilig, stimmt's?
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Wir haben uns vergangene Folge mit Ludwig Wittgenstein beschäftigt. Wir schauten auf seine Theorie der Sprachspiele und wieso der österreichische Philosoph das Ende der Philosophie ausrief. In diesem Format namens Aufnahmeschluss, reden Micha und Jona erneut über Ludwig Wittgenstein. Allerdings ohne Skript, ohne Schnitte - das komplett freie Philosophieren.
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Diese Episode handelt vom Ende der Philosophie. Ja, ganz richtig gehört. Außerdem geht es um das Ende der Kunst, der Moral, der Religion und allen anderen Phänomenen, über die es sich nicht zu sprechen lohnt. So zumindest behauptet es Ludwig Wittgenstein. Der österreichische Philosoph meint zudem: Die Grenzen meiner Sprache, das sind die Grenzen meiner Welt. Was dieser Satz zu bedeuten hat und wieso die Philosophie nun eigentlich auf ihrem Sterbebett liegt, das erfahrt Ihr in dieser Folge von Philosophie to go.
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