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  • TW : cet Ă©pisode Ă©voque les violences sexuelles.

    94% des violences sexuelles sont commises par un proche, un homme de notre famille, un ami, un collĂšgue, un amoureux. La plupart des viols n’ont pas lieu dans l’espace public, ne sont pas pas commis par un monstre, par des Ă©trangers Ă  la peau sombre, non ils ont lieu dans le secret de nos maisons, des lieux habituels, des voix habituelles. Le crime a le plus souvent lieu chez la victime, et la moitiĂ© pendant la journĂ©e.

    Alors pourquoi avons-nous surtout peur du viol qui se produirait la nuit, dans des ruelles, dauns parking mal éclairé, couteau au poing ?

    « Toutes les fois oĂč je me suis faite avoir par le patriarcat » est un podcast de Garance Ouzy qui dĂ©tricote les reprĂ©sentations de notre sociĂ©tĂ©, en s’attaquant avec humour Ă  leur fabrication, leur diffusion et leurs effets sur nos vies.

    Un podcast féministe à télécharger, à écouter le matin, en voiture, en courant, en travaillant, dans le métro.

    Entre la chronique de radio et le journal intime, ou bien les confidences et rĂ©flexions d’une amie Ă  la terrasse d’un cafĂ© mises bout Ă  bout, ce podcast doit nous aider Ă  aller mieux.

    Sources :

    Qu’est-ce que le genre, Laurie Laufer & Florence Rochefort (dir.)

    Une culture du viol à la francaise, Valérie Rey-Robert

    « How has rape become such a common trope of television drama?”, Ellen Vanstone

    « Laclos, Casanova et la culture du viol, ou du danger de fétichiser le XVIIIE siÚcle », Maxime Triquenaux

    « Un viol disparait : zone grise et mÚre coupable », Anne de Womenandfictionblog

    En finir avec la culture du viol, Noémie Renard

    « Les mythes autour du viol », Noémie Renard

    Marseille

    www.touteslesfois.fr


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  • Si j’étais une femme Ă  la tĂ©lĂ©vision, je n’aurais jamais de poils sous les bras, mĂȘme aprĂšs l’apocalypse nuclĂ©aire.

    Si j’étais une femme Ă  la tĂ©lĂ©vision, j’aurais le droit ĂȘtre noire, mais juste un peu, pas trop foncĂ©e.

    Si j’étais une femme Ă  la tĂ©lĂ©vision, j’aurais le droit quelque fois de tomber amoureuse d’une autre femme, mais ça finirait toujours mal.

    Si j’étais une femme Ă  la tĂ©lĂ©vision, je disparaitrais entre 50 ans et 70.

    Si j'étais une femme à la télévision, je n'aurais jamais froid.

    Ce qu’il ne faut pas oublier, c’est que les femmes Ă  la tĂ©lĂ©vision n’existent pas. Elles sont fantasmĂ©es, modelĂ©es, et si elles sont simples et prĂ©visibles, si nous les trouvons bĂȘtes ou ennuyantes, c’est parce qu’elles ont Ă©tĂ© fabriquĂ©es ainsi, sortant tout droit de cerveaux d'hommes planquĂ©s dans les bureaux holywoodiens.

    « Toutes les fois oĂč je me suis faite avoir par le patriarcat » est un podcast de Garance Ouzy qui dĂ©tricote les reprĂ©sentations de notre sociĂ©tĂ©, en s’attaquant avec humour Ă  leur fabrication, leur diffusion et leurs effets sur nos vies.

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    Sources :

    Le regard féminin, une révolution à l'écran, Iris Brey

    The representations of black women in Hollywood, Dr. Ninochka Mctaggart, Dr. Ninochka Mctaggart, Dr. caroline Heldman (dir.)

    https://www.lecinemaestpolitique.fr/

    Septembre 2022 - Marseille

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  • J’ai hĂąte de rencontrer la vieille que je serai, elle sera une sorciĂšre affranchie, une gĂąteuse aguerrie, une rombiĂšre rebelle.

    Mais il nous reste du travail pour ne pas que, quand elle arrive enfin, cette vieille flamboyante qui m’attend au tournant, elle puisse vivre libĂ©rĂ©e du sexisme et de l’ñgisme auxquels les femmes ĂągĂ©es doivent faire face.

    Invisibilisation, prĂ©caritĂ©, corps qu’on ne doit pas voir ni montrer, parole oubliĂ©e, le fĂ©minisme doit se pencher sur la question des vieilles.

    « Toutes les fois oĂč je me suis faite avoir par le patriarcat » est un podcast de Garance Ouzy qui dĂ©tricote les reprĂ©sentations de notre sociĂ©tĂ©, en s’attaquant avec humour Ă  leur fabrication, leur diffusion et leurs effets sur nos vies.

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    Sources :

    Qui a peur des vieilles ?, Marie Charrel,

    La maison des babayagas : vivres libres et vieilles, Nedjma Bouakra, podcast de France Culture

    Femmes et vieillissements : nouveaux regards, nouvelles réalités, Anne Quéniart and MichÚle Charpentier

    The double standard of Aging, Susan Sontag

    Psychologie des femmes, Margaret W. Matlin

    Octobre 2022 - Marseille

    www.touteslesfois.fr


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  • Fiction audio

    Quand je fus en Ăąge, j’ai dĂ©mĂ©nagĂ© pour vivre seule. J’étais au dernier Ă©tage alors personne ne me marchait sur la tĂȘte, sauf les oiseaux, mais ce n’est pas pareil. Je nourrissais les fourmis noires aux jambes agiles, qui avaient construit leurs citĂ©s secrĂštes sous les plinthes de mon appartement et qui Ă©taient les seules qui voulaient de moi, avant de sortir rapidement et sans erreur dans la rue.

    Depuis quelques jours, la porte grinçait un peu. Je n’étais plus totalement certaine de son utilitĂ©.

    touteslesfois.fr

    Septembre 2022


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  • Devenir fĂ©ministe c’est faire le deuil d’une naĂŻvetĂ©, c’est voir le monde diffĂ©remment, avec un regard neuf, affutĂ©, et cela peut ĂȘtre brutal. Mais c’est aussi, et surtout, la joie de vivre plus librement, en retrouvant enfin en soi, cachĂ© sous les couches de ce qu’on a appris sans le remettre en question, ce que l’on est vraiment.

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    Août 2022 - Marseille

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  • La plupart des lobotomies ont Ă©tĂ© pratiquĂ©es sur des femmes. Pourquoi ? Parce que leurs cerveaux mi-morts ne les rendaient pas si diffĂ©rentes de ce que la sociĂ©tĂ© attendait d'elles : des femmes dociles, enfantines, dĂ©pendantes.

    L'histoire de la médecine mentale est pétrie d'une haine tenace des femmes. Comment les spécialistes d'aujourd'hui arrivent - ou n'arrivent pas - à se départir de cette longue histoire ?

    Les femmes restent plus diagnostiquées et plus médicamentées que les hommes (et ceci meme lorsque les sympotmes présentés sont équivalents), par des spécialistes qui oublient souvent la réalité sociale dans laquelle elles évoluent.

    Du syndrome pré-menstruel à la bipolarité, en passant par l'aliénation parentale et l'hystérie, nos représentations de la santé mentale des femmes doit changer.

    La prétendue irrationalité des femmes, trÚs utile pour les hommes qui les entourent, ne doit plus etre appuyée par une pratique datée de la médecine.

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    Sources :

    Margaret W. Matlin, Psychologie des femmes

    V. Yzerbyt et O. Klein, Psychologie Sociale

    Août 2022 - Marseille

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  • Ce qui m'intĂ©resse ce n'est pas la sĂ©paration de l'Homme et de l'Artiste, ce qui m’intĂ©resse c’est la sĂ©paration entre l’Art et l’Artiste. Ce n’est pas par volontĂ© de les punir que je ne veux pas voir leurs films ou lire leurs livres, ni par puretĂ© idĂ©ologique. C’est tout simplement parce que leur vision du monde, elle ne m’intĂ©resse pas, je ne veux pas la voir. Et qu’est-ce que l’art si ce n’est une maniĂšre de raconter le monde tel qu’on le voit ?

    Et non seulement, on doit se coltiner des livres des films et des rĂ©cits en tout genre qui nous dĂ©testent, mais en plus on n’a pas vraiment le droit de dĂ©crire cette haine comme ce qu’elle est, puisque l’analyse esthĂ©tique de ces grandes Ɠuvres prime sur l’analyse politique ou sociale des messages, surtout lorsqu’il s’agit d’une culture d’élite devant laquelle on doit rester la bouche ouverte et l’Ɠil humide, en dĂ©branchant notre esprit critique et nos thĂ©ories du genre.

    La rĂ©pĂ©tition infinie des mĂȘmes schĂ©mas, des mĂȘmes visions du monde, finissent par crĂ©er des normes, que nous pensons Ă  la fin comme naturelles, et avec ces normes, les sanctions sociales que l’on risque si on s’en Ă©loigne.

    Et pour faire une révolution, il faut deux choses : de la violence, et de nouvelles histoires.

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    Sources :

    GeneviÚve Sellier, La drÎle de guerre des sexes du cinéma français, 1930-1956

    Laurie Laufer et Florence Rochefort, Qu’est-ce que le genre ?

    Women's Stories, Movies and the Oscars – Feministe Frenquency

    lecinemaestpolitique.fr

    Pascal Blanchard (coll, Sous la dir. de), Sexe, race & colonies

    Juillet 2022 - Marseille

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  • Parlons un peu du travail gratuit des femmes. En France, les femmes continuent Ă  faire 1h17 de travail domestique par jour de plus que leurs conjoints, lorsqu'elles vivent dans des couples hĂ©tĂ©rosexuels.

    Ce qui fait que les deux tiers du temps travaillé par les hommes sont rémunéré. Mais chez les femmes c'est le contraire : elles passent deux tiers de leur temps travaillé à le faire gratuitement, en moyenne.

    Elles ont été nombreuses à revisibiliser le travail gratuit et domestique effectué par les femmes, à vouloir lui rendre la valeur qui lui est due.

    Il ne me restait donc qu’une seule question, Ă  laquelle il est difficile et douloureux de rĂ©pondre. Comment expliquer que ceux sont que l’on aime nous oppressent, nous exploitent, et comment nous laissons nous faire, l’amour pour seul paiement ?

    Pour commencer Ă  y rĂ©pondre, je vais vous raconter une histoire que j’ai Ă©crite, qui ne parle pas de moi, mais peut ĂȘtre de nous.

    « Toutes les fois oĂč je me suis faite avoir par le patriarcat » est un podcast de Garance Ouzy qui dĂ©tricote les reprĂ©sentations de notre sociĂ©tĂ©, en s’attaquant avec humour Ă  leur fabrication, leur diffusion et leurs effets sur nos vies.

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    Sources :

    bell hooks, De la marge au centre

    Maud Simonet, Travail gratuit, la nouvelle exploitation

    Chistine Delphy, Par ou attaquer le partage inégal du travail ménager ?

    DaniĂšle Kergoat, Division sexuelle du travail et rapports sociaux de sexe

    Juillet 2022 - Marseille

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  • L’universalisme c’est une arnaque. L’universalisme, c’est du communautarisme d’hommes blancs et riches.

    Et nous on doit continuer Ă  se sentir coupables de ce qui nous arrive, de ce qu’on n’arrive pas Ă  faire, parce qu’on aurait pu choisir autre chose. Mais moi je ne rentrais pas bien dans le schĂ©ma universel français et toutes ses opportunitĂ©s, ça coinçait au niveau de l’entre-jambe quand je voulais entrer dans cet espace de libertĂ©, et encore heureusement que j’avais la bonne couleur de peau pour ĂȘtre universelle.

    L’universalisme, c’est un but Ă  atteindre, pas quelque chose que l’on proclame une fois pour toutes et qui nous empĂȘche de voir ce que les minoritĂ©s vivent tous les jours.

    L’universalisme auto-proclamĂ© nous empĂȘche de penser que c’est politique, en nous affirmant que nous vivons dans une sociĂ©tĂ© dans laquelle nous devons ignorer nos spĂ©cificitĂ©s, nos particularismes pour faire partie d’un tout, mais ce n’est pas nous qui choisissons d’y ĂȘtre sans cesse rappelĂ©s.

    « Toutes les fois oĂč je me suis faite avoir par le patriarcat » est un podcast de Garance Ouzy qui dĂ©tricote les reprĂ©sentations de notre sociĂ©tĂ©, en s’attaquant avec humour Ă  leur fabrication, leur diffusion et leurs effets sur nos vies.

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    Sources :

    Robin DiAngelo, White Fragility: Why It's So Hard for White People to Talk About Racism

    Juillet 2022 - Marseille

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  • De l’art dangereux de faire un compliment.

    Est-ce un compliment ? ou un ordre ? ou une menace ? du harcùlement ? ou une maniùre de m’apprendre comment je dois agir, penser, vouloir ?

    Des compliments j’en ai reçu des milliers, depuis le jour de ma naissance. Certains m’ont fait plaisir, d’autres m’ont fait rentrer chez moi en pleurant. Il y a aussi ceux que je n’ai jamais reçu, ceux que j’attends encore.

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    Sources :

    Marie Sarlet et Benoit Dardenne, « Le sexisme bienveillant comme processus de maintien des inégalités sociales entre les genres »

    Anouk Perry, « Comment le sexisme fait du mal aux enfants »

    Charlotte Bienaimé, « Un podcast à soi, les femmes contre-attaquent »

    ''GHB'' : aussi appelé "drogue du violeur", connu pour ses propriété sédatives et amnésiantes, il est psouvent utilisé à des fins de soumission chimique.

    Juin 2022 - Marseille

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  • TW : cet Ă©pisode Ă©voque les violences sexuelles.

    94% des violences sexuelles sont commises par un proche, un homme de notre famille, un ami, un collĂšgue, un amoureux. La plupart des viols n’ont pas lieu dans l’espace public, ne sont pas pas commis par un monstre, par des Ă©trangers Ă  la peau sombre, non ils ont lieu dans le secret de nos maisons, des lieux habituels, des voix habituelles. Le crime a le plus souvent lieu chez la victime, et la moitiĂ© pendant la journĂ©e.

    Alors pourquoi avons-nous surtout peur du viol qui se produirait la nuit, dans des ruelles, dauns parking mal éclairé, couteau au poing ?

    « Toutes les fois oĂč je me suis faite avoir par le patriarcat » est un podcast de Garance Ouzy qui dĂ©tricote les reprĂ©sentations de notre sociĂ©tĂ©, en s’attaquant avec humour Ă  leur fabrication, leur diffusion et leurs effets sur nos vies.

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    Sources :

    Qu’est-ce que le genre, Laurie Laufer & Florence Rochefort (dir.)

    Une culture du viol à la francaise, Valérie Rey-Robert

    « How has rape become such a common trope of television drama?”, Ellen Vanstone

    « Laclos, Casanova et la culture du viol, ou du danger de fétichiser le XVIIIE siÚcle », Maxime Triquenaux

    « Un viol disparait : zone grise et mÚre coupable », Anne de Womenandfictionblog

    En finir avec la culture du viol, Noémie Renard

    « Les mythes autour du viol », Noémie Renard

    Juin 2022 - Marseille

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  • Je suis belle quand je suis faible. Je suis belle quand mon corps est enfantin, quand mon corps est peu musclĂ©, ne prend pas beaucoup de place, est mince voire maigre, Je suis belle quand ils m’ouvrent la porte, quand je leur tends mon pot de cornichon, quand je souris Ă  leurs blagues sexistes.

    Je dois ĂȘtre assez faible pour que les hommes puissent me protĂ©ger (mais contre qui ?), assez petite pour pouvoir ĂȘtre rangĂ©e dans la cuisine.

    Je dois faire du sport pour maigrir, pas pour gagner du muscle, je dois apprendre Ă  ĂȘtre belle et me forcer Ă  l’ĂȘtre, sinon je me laisse aller. Je dois ĂȘtre blanche, ne pas dĂ©passer 40 ans, sinon ce sont des fautes de gout, des fautes morales. Et si je ne suis pas blanche, je dois accepter qu’on veuille me visiter comme on visiterait un pays qu’on dit exotique, pour prendre des photos, en parler aux amis, pour prouver qu’on est ouvert d’esprit.

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    Sources :

    Noémie Renard, Antisexisme

    Mona Chollet, Beauté fatale

    Juin 2022 - Marseille

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  • « Tout ce qui a Ă©tĂ© Ă©crit par les hommes sur les femmes doit ĂȘtre suspect, car ils sont Ă  la fois juge et partie. » Poulain de la Barre

    Comment est-ce que l’Histoire telle qu’on nous l’enseigne influe t’elle sur nos attentes et sur nos places dans la sociĂ©tĂ© ? L’Histoire a oubliĂ© les femmes, les a effacĂ©es, rĂ©duites, rĂ©inventĂ©es. Cette Histoire tronquĂ©e nous empĂȘche d’imaginer une sociĂ©tĂ© humaine dans laquelle cet ordre des choses, cette domination, ne peut pas exister, elle nous empĂȘche de voir que ce n’est pas naturel mais construit, et que ça se limite dans le temps, dans le passĂ© mais aussi dans le futur.

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    Sources :

    Titiou Lecoq, Les grandes oubliées

    MarylÚne Patou-Mathis, L'homme préhistorique est aussi une femme

    Mai 2022 - Marseille

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  • Tiens, tiens, et si on nous avait menti ? et si l’Histoire telle qu’on la connait avait Ă©tĂ© un peu arrangĂ©e, et que nous, on y avait cru, Ă  l’idĂ©e des femmes passionnĂ©es depuis la prĂ©histoire par la cuisson des lĂ©gumes ?

    Qu’est-ce que cette accumulation d’imprĂ©cisions, ces blagues, ces rĂ©cits, abiment dans nos reprĂ©sentions des autres femmes et de nous-mĂȘme ?

    Comment est-ce que ces représentations continuent à modeler nos choix, nos désirs, nos réflexes ?

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    Mai 2022 - Marseille

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  • Et si nous avions tellement intĂ©riorisĂ©*, acceptĂ© les rĂšgles du patriarcat sans nous en apercevoir, que nous-mĂȘme Ă©tions devenues des freins Ă  notre propre libertĂ© ? Et comment est-ce qu’il a rĂ©ussi Ă  nous avoir ? Facile, il possĂšde la grande usine Ă  reprĂ©sentations : l’art, le cinĂ©ma, la littĂ©rature, la publicitĂ©, l’histoire, l’humour, les actualitĂ©s, la philosophie, la pornographie, etc. Cette usine elle nous a formĂ© au capitalisme, au racisme, Ă  l’homophobie, Ă  l’amour servile, Ă  la haine de nous-mĂȘme.

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    Un podcast féministe à télécharger, à écouter le matin, en voiture, en courant, en travaillant, dans le métro pour entreprendre la révolution à l'intérieur et à l'extérieur.

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    *Interioriser : Faire siennes des opinions, des rÚgles jusque-là étrangÚres ou extérieures, au point de ne plus les distinguer comme extérieures, acquises

    Garance Ouzy - Mai 2022 - Marseille

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